.gif)
.jpg)
أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
+3
تسنيم الجنان
المعتزة بديني
sawsan
7 مشترك
صفحة 1 من اصل 3
صفحة 1 من اصل 3 • 1, 2, 3 
أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:11
الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا ينشد الى معرفة الأحاديث الصحيحة من الضعيفة أو الموضوعة
فحقيقة معرفه الاحاديث الضعيفه لاتقل اهميه عن دراسة الاحاديث الصحيحه لكي لايقع
احد في الاحاديث المشبوهه.
وهو خير نهتدي به .. لهدي رسولنا الكريم بأحاديثة الصحيحة وسيرته المطهرة
فما احوجنا الى ما مثل هذا الطرح والعرض لهذا الموضوع في وقت كثرت به على
مسامعنا أحاديث كثيرة نحتار في أمرها ...
لذلك ننقل لكم إخوتنا .. وكلنا أمل أن ينتفع منه وبه الجميع .....
**** فهرس الموضوع ****
مقدمة لبحث الأحاديث الضعيفة
باب في الأذكار والقرآن
باب التوحيد
باب الأخلاق
باب العلم
باب الدعاء
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد...
فلا شك ولا ريب أن من أعظم الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلى ربه هو الدفاع عن
سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأعتقد أننا لانختلف على أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم قد دخل فيها من الأحاديث
الضعيفة والموضوعة والباطلة الشيء الكثير.
حتى إن الواحد منا قد يتعجب إذا قيل له ( هذا الحديث ضعيف ) لكثرة انتشارها بين
المجتمع، رجالهم ونسائهم صغارهم وكبارهم، بل حتى على مستوى بعض الدعاة بل
وحتى خطباء المساجد، بل وحتى بعض القنوات التي يخرج فيها برامج دينية أو إذاعات إسلامية.
وهذا الانتشار دليل خطر قادم، ولكن أكثر الناس لا يشعرون.
لهذا وذاك، حرصت وعلى مدى عدة سنوات - ولله الحمد - أن أجمع الأحاديث الضعيفة
والموضوعة التي كثر انتشارها بين الناس في هذا العصر.
وحاولت ترتيبها على طريقة مناسبة وسهلة لكي يتيسر لمن اطلع عليها أن يتعرف عليها بدون مشقة.
وحرصت على أن أذكر الكتاب الذي أخذت منه الحديث ( من باب التوثيق ).
ولابد أن تعلم أخي القارئ وأنتِ ياأختاه أن العلماء يجتهدون في الحكم على الحديث، فقد
يرى هذا العالم أن هذا الحديث ضعيف وبعضهم يراه أنه ليس بضعيف، ولكني هنا في
هذه المذكرة حرصت على أن أذكر الأحاديث التي ذهب أكثر المحققين من أهل العلم
بالحديث إلى تضعيفها.
أحيانا أقول هذا: الحديث ضعيف أو لا يصح أو.... ( والقصد منها هو أنه لم يثبت ) وليس
لي اصطلاح خاص أقصد منه أمر معين.
ولعل سائلاًً يقول: ولماذا انتشرت هذه الأحاديث؟؟
فالجواب: إن هناك عدة أسباب منها:
1. الجهل بالأحاديث الصحيحة والضعيفة وعدم المعرفة بها.
2. التعصب للمذاهب وللرجال والعادات.
3. أن تكون هذه الأحاديث من ضمن المناهج الدراسية التي يدرسها الطلاب والطالبات.
4. أن تتواجد هذه الأحاديث في الجرائد والمجلات.
5. بعض خطباء المساجد والدعاة قد يذكرونها، وإذا سمعها العامة قبلوها لأن الذي ذكرها هو ( الداعية فلان ).
6. القراءة في الكتب التي لاتميز بين الصحيح والضعيف.
7. عدم سؤال العلماء عن تلك الأحاديث التي يسمعها الإنسان.
8. التساهل لدى بعض الوعاظ وسرده لتلك الأحاديث لكي يؤثر في الناس.
9. وغيرها من الأسباب.....
المراجع التي رجعت لها في إخراج هذا البحث المتواضع:
1. السلسلة الضعيفة للألباني.
2. ضعيف الجامع له.
3. المقاصد الحسنة للسخاوي.
4. كشف الخفا ومزيل الإلباس للعجلوني.
5. التمييز.
6. الأسرار المرفوعة.
7. الفوائد المجموعة للشوكاني.
8. الموسوعة في الأحاديث الضعيفة لمجموعة من الباحثين، وإشراف علي حسن.
9. فتح الباري لابن حجر.
10. المنار المنيف لابن القيم.
11. الغماز.
12. ضعيف الترمذي للألباني.
13. ضعيف النسائي له.
14. ضعيف ابن ماجه له.
15. ضعيف أبي داود له.
16. إرواء الغليل له.
17. ضعيف موارد الظمآن له.
18. الؤلؤ المرصوع.
19. القول المبين لمشهور حسن.
20. خلاصة الكلام للنووي.
21. الجد الحثيث في بيان ماليس بحديث.
22. التحديث بما لايصح فيه حديث.
23. جنة المرتاب لأبي إسحاق الحويني.
24. الموضوعات لابن الجوزي.
25. العلل المتناهية له.
26. تنزيه الشريعة للكتاني.
27. النوافح العطرة.
28. مجموع الفتاوى لابن تيمية.
29. القاعدة الجليلة له.
30. بعض رسائل العقيدة للأشقر.
31. وغيرها من الكتب التي هي موجودة في ثنايا البحث.
وختاما هذا جهد واحد من البشر الضعفاء، الذي خطأه أكثر من صوابه، وما تجده من
صواب فهو من فضل الله وتوفيقه، وما رأيت من خطأ فهو من نفسي الأمّارة ومن
الشيطان، ووالله إني حرصت على قدر استطاعتي على أن تكون هذه المذكرة نافعة للجميع.
واستغفر الله من كل خلل أو تقصير.
كلنا ينشد الى معرفة الأحاديث الصحيحة من الضعيفة أو الموضوعة
فحقيقة معرفه الاحاديث الضعيفه لاتقل اهميه عن دراسة الاحاديث الصحيحه لكي لايقع
احد في الاحاديث المشبوهه.
وهو خير نهتدي به .. لهدي رسولنا الكريم بأحاديثة الصحيحة وسيرته المطهرة
فما احوجنا الى ما مثل هذا الطرح والعرض لهذا الموضوع في وقت كثرت به على
مسامعنا أحاديث كثيرة نحتار في أمرها ...
لذلك ننقل لكم إخوتنا .. وكلنا أمل أن ينتفع منه وبه الجميع .....
**** فهرس الموضوع ****
مقدمة لبحث الأحاديث الضعيفة
باب في الأذكار والقرآن
باب التوحيد
باب الأخلاق
باب العلم
باب الدعاء
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد...
فلا شك ولا ريب أن من أعظم الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلى ربه هو الدفاع عن
سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأعتقد أننا لانختلف على أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم قد دخل فيها من الأحاديث
الضعيفة والموضوعة والباطلة الشيء الكثير.
حتى إن الواحد منا قد يتعجب إذا قيل له ( هذا الحديث ضعيف ) لكثرة انتشارها بين
المجتمع، رجالهم ونسائهم صغارهم وكبارهم، بل حتى على مستوى بعض الدعاة بل
وحتى خطباء المساجد، بل وحتى بعض القنوات التي يخرج فيها برامج دينية أو إذاعات إسلامية.
وهذا الانتشار دليل خطر قادم، ولكن أكثر الناس لا يشعرون.
لهذا وذاك، حرصت وعلى مدى عدة سنوات - ولله الحمد - أن أجمع الأحاديث الضعيفة
والموضوعة التي كثر انتشارها بين الناس في هذا العصر.
وحاولت ترتيبها على طريقة مناسبة وسهلة لكي يتيسر لمن اطلع عليها أن يتعرف عليها بدون مشقة.
وحرصت على أن أذكر الكتاب الذي أخذت منه الحديث ( من باب التوثيق ).
ولابد أن تعلم أخي القارئ وأنتِ ياأختاه أن العلماء يجتهدون في الحكم على الحديث، فقد
يرى هذا العالم أن هذا الحديث ضعيف وبعضهم يراه أنه ليس بضعيف، ولكني هنا في
هذه المذكرة حرصت على أن أذكر الأحاديث التي ذهب أكثر المحققين من أهل العلم
بالحديث إلى تضعيفها.
أحيانا أقول هذا: الحديث ضعيف أو لا يصح أو.... ( والقصد منها هو أنه لم يثبت ) وليس
لي اصطلاح خاص أقصد منه أمر معين.
ولعل سائلاًً يقول: ولماذا انتشرت هذه الأحاديث؟؟
فالجواب: إن هناك عدة أسباب منها:
1. الجهل بالأحاديث الصحيحة والضعيفة وعدم المعرفة بها.
2. التعصب للمذاهب وللرجال والعادات.
3. أن تكون هذه الأحاديث من ضمن المناهج الدراسية التي يدرسها الطلاب والطالبات.
4. أن تتواجد هذه الأحاديث في الجرائد والمجلات.
5. بعض خطباء المساجد والدعاة قد يذكرونها، وإذا سمعها العامة قبلوها لأن الذي ذكرها هو ( الداعية فلان ).
6. القراءة في الكتب التي لاتميز بين الصحيح والضعيف.
7. عدم سؤال العلماء عن تلك الأحاديث التي يسمعها الإنسان.
8. التساهل لدى بعض الوعاظ وسرده لتلك الأحاديث لكي يؤثر في الناس.
9. وغيرها من الأسباب.....
المراجع التي رجعت لها في إخراج هذا البحث المتواضع:
1. السلسلة الضعيفة للألباني.
2. ضعيف الجامع له.
3. المقاصد الحسنة للسخاوي.
4. كشف الخفا ومزيل الإلباس للعجلوني.
5. التمييز.
6. الأسرار المرفوعة.
7. الفوائد المجموعة للشوكاني.
8. الموسوعة في الأحاديث الضعيفة لمجموعة من الباحثين، وإشراف علي حسن.
9. فتح الباري لابن حجر.
10. المنار المنيف لابن القيم.
11. الغماز.
12. ضعيف الترمذي للألباني.
13. ضعيف النسائي له.
14. ضعيف ابن ماجه له.
15. ضعيف أبي داود له.
16. إرواء الغليل له.
17. ضعيف موارد الظمآن له.
18. الؤلؤ المرصوع.
19. القول المبين لمشهور حسن.
20. خلاصة الكلام للنووي.
21. الجد الحثيث في بيان ماليس بحديث.
22. التحديث بما لايصح فيه حديث.
23. جنة المرتاب لأبي إسحاق الحويني.
24. الموضوعات لابن الجوزي.
25. العلل المتناهية له.
26. تنزيه الشريعة للكتاني.
27. النوافح العطرة.
28. مجموع الفتاوى لابن تيمية.
29. القاعدة الجليلة له.
30. بعض رسائل العقيدة للأشقر.
31. وغيرها من الكتب التي هي موجودة في ثنايا البحث.
وختاما هذا جهد واحد من البشر الضعفاء، الذي خطأه أكثر من صوابه، وما تجده من
صواب فهو من فضل الله وتوفيقه، وما رأيت من خطأ فهو من نفسي الأمّارة ومن
الشيطان، ووالله إني حرصت على قدر استطاعتي على أن تكون هذه المذكرة نافعة للجميع.
واستغفر الله من كل خلل أو تقصير.
عدل سابقا من قبل sawsan في الأحد 12 يونيو - 13:20 عدل 1 مرات
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:12
أحاديث لاتصح في الأذكار والقرآن
من كتاب ضعيف الترغيب والترهيب للألباني
· ( إن لكل شئي صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله) موضوع (897).
· ( أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون) ضعيف (190).
· ( إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه) ضعيف (904).
· (جددوا إيمانكم قالوا كيف يارسول الله؟ قال: أكثر من قول لا إله إلا الله) ضعيف (925).
· ( مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله) ضعيف (926).
· (استكثروا من الباقيات الصالحات قيل: وماهن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ضعيف (946).
· (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم) ضعيف (958).
· قال الألباني: وقد صح الحديث بلفظ: كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء) وهو مخرج في الصحيحة(959).
· ( إن الرسول دخل على صفية وبين يديها أربعة آلاف نواه تسبح بهن) ضعيف (960).
· (لاحول ولا قوة إلا بالله دواء من تسع وتسعين داء أيسرهن الهم) ضعيف(970).
· (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب) ضعيف(1002).
· ( إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار) ضعيف (1004).
· ( ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين) ضعيف(1053).
· (خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي) ضعيف (1060).
· ( اللهم أجرني من النار سبع مرات بعد الصبح وبعد المغرب ) ضعيف (250).
· ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة) ضعيف ( 396).
في القرآن
· ( من قرأ كل يوم مائه مره ( قل هو الله احد) محا عنة ذنوب خمسين سنة) ضعيف (975).
· ( كل ما جاء في سورة الواقعة وإنها أمان من الفقر فلا يصح منه شيئ ) انظر (977).
· ( كل ماجاء في سورة الدخان وان قارئها يستغفر له سبعون ألف ملك ) لا يصح منه شيئ.
· ( من شغله القرآن عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين) ضعيف جداً (860).
· ( من قرأ القرآن وعمل به البس والده تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس ) ضعيف (861).
· ( ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم) ضعيف(873).
· جاء علي ابن أبي طالب يشتكي سوء حفظة فأرشده الرسول إلى...) موضوع (874).
· ( إن هذا القرآن نزل بحزن0000) ضعيف(877).
· ( إذا زلزت تعدل نصف القرآن ) ضعيف (889).
· ( إذا جاء نصر الله والفتح تعدل ربع القرآن ) ضعيف (890).
·( إلهاكم التاكثر تعدل ألف آية ) ضعيف ( 891).
·( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي) ضعيف (1718).
·( كل كلام ابن ادم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله ) ضعيف (1720).
الشيخ سلطان العمري
من كتاب ضعيف الترغيب والترهيب للألباني
· ( إن لكل شئي صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله) موضوع (897).
· ( أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون) ضعيف (190).
· ( إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه) ضعيف (904).
· (جددوا إيمانكم قالوا كيف يارسول الله؟ قال: أكثر من قول لا إله إلا الله) ضعيف (925).
· ( مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله) ضعيف (926).
· (استكثروا من الباقيات الصالحات قيل: وماهن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ضعيف (946).
· (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم) ضعيف (958).
· قال الألباني: وقد صح الحديث بلفظ: كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء) وهو مخرج في الصحيحة(959).
· ( إن الرسول دخل على صفية وبين يديها أربعة آلاف نواه تسبح بهن) ضعيف (960).
· (لاحول ولا قوة إلا بالله دواء من تسع وتسعين داء أيسرهن الهم) ضعيف(970).
· (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب) ضعيف(1002).
· ( إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار) ضعيف (1004).
· ( ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين) ضعيف(1053).
· (خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي) ضعيف (1060).
· ( اللهم أجرني من النار سبع مرات بعد الصبح وبعد المغرب ) ضعيف (250).
· ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة) ضعيف ( 396).
في القرآن
· ( من قرأ كل يوم مائه مره ( قل هو الله احد) محا عنة ذنوب خمسين سنة) ضعيف (975).
· ( كل ما جاء في سورة الواقعة وإنها أمان من الفقر فلا يصح منه شيئ ) انظر (977).
· ( كل ماجاء في سورة الدخان وان قارئها يستغفر له سبعون ألف ملك ) لا يصح منه شيئ.
· ( من شغله القرآن عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين) ضعيف جداً (860).
· ( من قرأ القرآن وعمل به البس والده تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس ) ضعيف (861).
· ( ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله أجذم) ضعيف(873).
· جاء علي ابن أبي طالب يشتكي سوء حفظة فأرشده الرسول إلى...) موضوع (874).
· ( إن هذا القرآن نزل بحزن0000) ضعيف(877).
· ( إذا زلزت تعدل نصف القرآن ) ضعيف (889).
· ( إذا جاء نصر الله والفتح تعدل ربع القرآن ) ضعيف (890).
·( إلهاكم التاكثر تعدل ألف آية ) ضعيف ( 891).
·( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي) ضعيف (1718).
·( كل كلام ابن ادم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله ) ضعيف (1720).
الشيخ سلطان العمري
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:13
باب التوحيد
1- (عليكم بلا إله إلا الله، والاستغفار، فأكثروا منها، فإن إبليس قال: أهلكت الناس
بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم
يحسبون أنهم مهتدون ) ضعيف الجامع ( 3795 ).
2- (لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم ) ضعيف – المشكاة (108).
3- (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل ) ضعيف – النوافح (1597).
4- ( توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم ) – الضعيفة ( 22 ).
* تسمية الملائكة بالكروبين، لا تصح، الضعيفة ( 923 ).
5- ( جدّدوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدّد إيماننا ؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا
الله ) ضعيف – السلسلة الضعيفة ( 896 ).
6- (عليكم بدين العجائز ) لا أصل له، الغماز (ص 143).
7- (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ) لا يصح، الغماز (ص182)
8- ( لو حسَّن أحدكم ظنَّه بحجر لنفعه الله به ) – قال ابن تيمية: موضوع، الأسرار ( 282 ).
9- (لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة ) ضعيف الجامع ( 6351 ).
1- (عليكم بلا إله إلا الله، والاستغفار، فأكثروا منها، فإن إبليس قال: أهلكت الناس
بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم
يحسبون أنهم مهتدون ) ضعيف الجامع ( 3795 ).
2- (لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم ) ضعيف – المشكاة (108).
3- (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل ) ضعيف – النوافح (1597).
4- ( توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم ) – الضعيفة ( 22 ).
* تسمية الملائكة بالكروبين، لا تصح، الضعيفة ( 923 ).
5- ( جدّدوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدّد إيماننا ؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا
الله ) ضعيف – السلسلة الضعيفة ( 896 ).
6- (عليكم بدين العجائز ) لا أصل له، الغماز (ص 143).
7- (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ) لا يصح، الغماز (ص182)
8- ( لو حسَّن أحدكم ظنَّه بحجر لنفعه الله به ) – قال ابن تيمية: موضوع، الأسرار ( 282 ).
9- (لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة ) ضعيف الجامع ( 6351 ).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:14
باب الأخلاق
- ( إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفئ النار بالماء، فإذا
غضب أحدكم فليتوضأ ) رواه أحمد، ضعيف الجامع (1510).
- ( إن الله حد حدوداً فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها،وحرم أشياء فلا تنتهكوها،
وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمةً منه بكم، فاقبلوها ولا تبحثوا عنها ) رواه الحاكم - ضعيف الجامع (1597).
- ( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا
من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب ) رواه أحمد - ضعيف الجامع (1625).
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له ) ضعيف، الموسوعة (10/288).
- ( الحسود لا يسود ) من كلام بعض السلف. النوافح (651).
- ( حبك الشيء يعمي ويصم ) - ضعيف الجامع ( 2688).
- ( إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) رواه أبو داود، ضعيف الجامع(21197).
- ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق) الضعيفة (634).
- ( إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به) لا يصح - العلل المتناهية(1292)
- ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) ضعيف الجامع (6258).
- ( قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جباناً ؟ قال: نعم، قيل: يكون بخيلاً ؟ قال: نعم، قيل:
يكون كذاباً ؟ قال: لا) لا يصح، كشف الخفاء (1921).
( يطبع المؤمن على كل خله غير الخيانة والكذب) ضعيف (1749).
( من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور) ضعيف( 1385).
( لا تكونوا إمعه تقولون: إن أحسن الناس أحسنا....) ضعيف(1494).
- ( إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفئ النار بالماء، فإذا
غضب أحدكم فليتوضأ ) رواه أحمد، ضعيف الجامع (1510).
- ( إن الله حد حدوداً فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها،وحرم أشياء فلا تنتهكوها،
وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمةً منه بكم، فاقبلوها ولا تبحثوا عنها ) رواه الحاكم - ضعيف الجامع (1597).
- ( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا
من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب ) رواه أحمد - ضعيف الجامع (1625).
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له ) ضعيف، الموسوعة (10/288).
- ( الحسود لا يسود ) من كلام بعض السلف. النوافح (651).
- ( حبك الشيء يعمي ويصم ) - ضعيف الجامع ( 2688).
- ( إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) رواه أبو داود، ضعيف الجامع(21197).
- ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق) الضعيفة (634).
- ( إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به) لا يصح - العلل المتناهية(1292)
- ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) ضعيف الجامع (6258).
- ( قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جباناً ؟ قال: نعم، قيل: يكون بخيلاً ؟ قال: نعم، قيل:
يكون كذاباً ؟ قال: لا) لا يصح، كشف الخفاء (1921).
( يطبع المؤمن على كل خله غير الخيانة والكذب) ضعيف (1749).
( من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور) ضعيف( 1385).
( لا تكونوا إمعه تقولون: إن أحسن الناس أحسنا....) ضعيف(1494).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:15
باب العلم
- ( آفة العلم النسيان ). ضعيف الجامع (10).
- ( اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته) رواه ابن عدي - ضعيف الجامع (125).
- ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار) رواه الدارمي مرسلاً، ضعيف الجامع ( 147).
- ( اختلاف أمتي رحمة ). لا يصح. تذكرة الموضوعات (90).
- ( اطلبوا العلم ولو بالصين ) موضوع _ ضعيف الجامع _ (906).
- ( من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً ). قال ابن الجوزي والنووي والدارقطني والسمهودي: لا يصح في الباب شيء. العلل لابن الجوزي (1/119). الغماز (ص 203، 220).
- ( يا أبا هريرة تعلّم الفرائض فإنه نصف العلم، وأول ما ينسى، وأول ما ينزع من أمتي ) لا يصح. العلل (1/137).
- ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، حيثما وجدها، فهو أحق بها ) ضعيف جدا. ضعيف ابن ماجة (912).
- ( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ) موضوع - ضعيف ابن ماجة (41).
- ( العلم ثلاثة آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة ) ضعيف. ضعيف ابن ماجة (7).
- ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار)، ضعيف. النوافح (2324).
- ( يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء على مداد الشهداء) لا يصح ( كشف 1/561 ).
- ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) لا يصح قال الترمذي والزركشي وابن حجر: لا أصل له. ( الغماز ص 145 ).
- ( من قلدَّ علماً لقي الله سالماً ) الضعيفة ( 551 ).
- ( لعن رسول الله من جلس وسط الحلقة) ضعيف (1798).
سلطان العمري
- ( آفة العلم النسيان ). ضعيف الجامع (10).
- ( اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته) رواه ابن عدي - ضعيف الجامع (125).
- ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار) رواه الدارمي مرسلاً، ضعيف الجامع ( 147).
- ( اختلاف أمتي رحمة ). لا يصح. تذكرة الموضوعات (90).
- ( اطلبوا العلم ولو بالصين ) موضوع _ ضعيف الجامع _ (906).
- ( من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً ). قال ابن الجوزي والنووي والدارقطني والسمهودي: لا يصح في الباب شيء. العلل لابن الجوزي (1/119). الغماز (ص 203، 220).
- ( يا أبا هريرة تعلّم الفرائض فإنه نصف العلم، وأول ما ينسى، وأول ما ينزع من أمتي ) لا يصح. العلل (1/137).
- ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، حيثما وجدها، فهو أحق بها ) ضعيف جدا. ضعيف ابن ماجة (912).
- ( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ) موضوع - ضعيف ابن ماجة (41).
- ( العلم ثلاثة آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة ) ضعيف. ضعيف ابن ماجة (7).
- ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار)، ضعيف. النوافح (2324).
- ( يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء على مداد الشهداء) لا يصح ( كشف 1/561 ).
- ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) لا يصح قال الترمذي والزركشي وابن حجر: لا أصل له. ( الغماز ص 145 ).
- ( من قلدَّ علماً لقي الله سالماً ) الضعيفة ( 551 ).
- ( لعن رسول الله من جلس وسط الحلقة) ضعيف (1798).
سلطان العمري
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:16
باب الدعاء
- ( إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ) موضوع - ضعيف الجامع (1710)
- ( الدعاء سلاح المؤمن ) - ضعيف الجامع (3001).
- أحاديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - لا تصح - جنة المرتاب (2/521).
- ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ) السلسة الضعيفة(3303 )
- ( الدعاء مخ العبادة ) ضعيف الترمذي (669)
- ( توسلوا بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم) قال ابن تيميه لا أصل له.اقتضاء الصراط المستقيم (2/415)
- كان إذا سمع صوت الرعد قال: ( اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك ) ضعيف الجامع (4421 ).
- ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة) ضعيف الترغيب (1071).
- ( دعاء الخوف من السلطان ( اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من شر فلان...) ضعيف (1356).
- (إذا دخلتهم على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة) ضعيف جداً.
- ( إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ) موضوع - ضعيف الجامع (1710)
- ( الدعاء سلاح المؤمن ) - ضعيف الجامع (3001).
- أحاديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - لا تصح - جنة المرتاب (2/521).
- ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ) السلسة الضعيفة(3303 )
- ( الدعاء مخ العبادة ) ضعيف الترمذي (669)
- ( توسلوا بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم) قال ابن تيميه لا أصل له.اقتضاء الصراط المستقيم (2/415)
- كان إذا سمع صوت الرعد قال: ( اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك ) ضعيف الجامع (4421 ).
- ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة) ضعيف الترغيب (1071).
- ( دعاء الخوف من السلطان ( اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من شر فلان...) ضعيف (1356).
- (إذا دخلتهم على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة) ضعيف جداً.
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:17
باب الفتن وأشراط الساعة
- ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) - ضعيف، النوافح (1186).
- ( لا تكرهوا الفتن فإنها تبين ) لا يصح، الغماز ص (236).
- ( لا تكرهوا الفتن فإنها حصاد المنافقين ) قال ابن تيمية: ليس بحديث. الغماز ص (238).
- ( بادروا بالأعمال سبعاً، ما تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنى مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو
هرماً مفنّداً، أو موتاً مجهزاً، أو الدجال فإنه شرٌ غائب منتظر أو الساعة، والساعة أدهى
وأمرّ ) رواه الترمذي - ضعيف الجامع (2315).
- ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) - ضعيف، النوافح (1186).
- ( لا تكرهوا الفتن فإنها تبين ) لا يصح، الغماز ص (236).
- ( لا تكرهوا الفتن فإنها حصاد المنافقين ) قال ابن تيمية: ليس بحديث. الغماز ص (238).
- ( بادروا بالأعمال سبعاً، ما تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنى مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو
هرماً مفنّداً، أو موتاً مجهزاً، أو الدجال فإنه شرٌ غائب منتظر أو الساعة، والساعة أدهى
وأمرّ ) رواه الترمذي - ضعيف الجامع (2315).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:24
باب الجنة والنار
- ( إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ) رواه الترمذي، ضعيف الجامع (1901).
- لم يثبت حديث في تحديد مكان النار. قاله السيوطي. انظر: الجنة والنار للأشقر ص (21).
- ( سطع نور في الجنة، فقيل: ما هذا ؟ فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها ) قال الذهبي باطل – اللؤلؤ ( 96 ).
- ( كنس المساجد مهور الحور العين ) موضوع، ضعيف الجامع (4280).
- ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة
حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم ) رواه الترمذي، ضعيف الجامع (2125).
- ( إن في الجنة باب يقال له الضحى، لا يدخل منه إلا من حافظ على صلاة الضحى) لا يصح، العلل لابن الجوزي (1/468).
- ( تقول النار للمؤمن: جُز يا مؤمن كاد نورك يطفيء لهبي ) ضعيف، ضعيف الجامع ( 2474).
- ( إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى ) ضعيف الجامع (1446).
- ( إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاها كما يرى أدناه ) ضعيف الترغيب (2185).
- (خلق الله جنة عدن بيده فقال: تكلمي فقالت: قد أفلح المؤمنون) ضعيف الترغيب(2192).
- ( ألا هل مشمر للجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانه تهتز) ضعيف الترغيب (2195).
- (انك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر مشويا بين يديك) ضعيف الترغيب (2207).
- ( لو أن حوراء بزقت في بحر لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها) ضعيف الترغيب (2226).
- (إن أفضل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله تعالى كل يوم مرتين) ضعيف الترغيب ( 2246).
- ( إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ) رواه الترمذي، ضعيف الجامع (1901).
- لم يثبت حديث في تحديد مكان النار. قاله السيوطي. انظر: الجنة والنار للأشقر ص (21).
- ( سطع نور في الجنة، فقيل: ما هذا ؟ فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها ) قال الذهبي باطل – اللؤلؤ ( 96 ).
- ( كنس المساجد مهور الحور العين ) موضوع، ضعيف الجامع (4280).
- ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة
حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم ) رواه الترمذي، ضعيف الجامع (2125).
- ( إن في الجنة باب يقال له الضحى، لا يدخل منه إلا من حافظ على صلاة الضحى) لا يصح، العلل لابن الجوزي (1/468).
- ( تقول النار للمؤمن: جُز يا مؤمن كاد نورك يطفيء لهبي ) ضعيف، ضعيف الجامع ( 2474).
- ( إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى ) ضعيف الجامع (1446).
- ( إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاها كما يرى أدناه ) ضعيف الترغيب (2185).
- (خلق الله جنة عدن بيده فقال: تكلمي فقالت: قد أفلح المؤمنون) ضعيف الترغيب(2192).
- ( ألا هل مشمر للجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانه تهتز) ضعيف الترغيب (2195).
- (انك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر مشويا بين يديك) ضعيف الترغيب (2207).
- ( لو أن حوراء بزقت في بحر لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها) ضعيف الترغيب (2226).
- (إن أفضل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله تعالى كل يوم مرتين) ضعيف الترغيب ( 2246).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:24
باب الزكاة والحج
باب الزكاة
- ( اتجروا في أموال اليتامى، لا تأكلها الزكاة )لا يصح - ضعيف الجامع (87).
- ( ليس في الخضروات زكاة ) العلل المتناهية (822).
- ( ليس في المال حق سوى الزكاة ). ضعيف ابن ماجة (398).
باب الحج والعمرة ومكة
- ( الحج جهاد كل ضعيف ) لا يصح - كشف الخفاء (1/ 420).
- ( إن قبر إسماعيل في الحِجر) ضعيف الجامع (1907).
- ( حجوا قبل أن لا تحجوا ) لا يصح. الغماز ص 97.
- ( من أهلّ من المسجد الأقصى بعمرة، غفر له ما تقدم من ذنبه ) ضعيف – الضعيفة (211).
- ( إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله لا لبيك ولا سعديك ) لا يصح كشف الخفاء ( 1/89).
- ( الدعاء مستجاب بين الحجر والمقام ) – لا يصح فيه شيء.
- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده ) لا يصح. العلل (2/575).
- ( إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم ) ضعيف ابن ماجه (655) ضعيف.. الإرواء ( 1125)
- ( يغفر للحاج ولمن استغفر للحاج ) ضعيف الترغيب (694).
- ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ) ضعيف الترغيب (719).
- ( من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه) ضعيف الترغيب (723).
- (يا رسول: هذه الجمار التي ترمى كل سنه فنحسب أنها تنقص ؟ قال: ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال) ضعيف الترغيب (749).
باب الزكاة
- ( اتجروا في أموال اليتامى، لا تأكلها الزكاة )لا يصح - ضعيف الجامع (87).
- ( ليس في الخضروات زكاة ) العلل المتناهية (822).
- ( ليس في المال حق سوى الزكاة ). ضعيف ابن ماجة (398).
باب الحج والعمرة ومكة
- ( الحج جهاد كل ضعيف ) لا يصح - كشف الخفاء (1/ 420).
- ( إن قبر إسماعيل في الحِجر) ضعيف الجامع (1907).
- ( حجوا قبل أن لا تحجوا ) لا يصح. الغماز ص 97.
- ( من أهلّ من المسجد الأقصى بعمرة، غفر له ما تقدم من ذنبه ) ضعيف – الضعيفة (211).
- ( إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله لا لبيك ولا سعديك ) لا يصح كشف الخفاء ( 1/89).
- ( الدعاء مستجاب بين الحجر والمقام ) – لا يصح فيه شيء.
- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده ) لا يصح. العلل (2/575).
- ( إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم ) ضعيف ابن ماجه (655) ضعيف.. الإرواء ( 1125)
- ( يغفر للحاج ولمن استغفر للحاج ) ضعيف الترغيب (694).
- ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ) ضعيف الترغيب (719).
- ( من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه) ضعيف الترغيب (723).
- (يا رسول: هذه الجمار التي ترمى كل سنه فنحسب أنها تنقص ؟ قال: ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال) ضعيف الترغيب (749).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:25
بــاب السيــرة
- ( أن عمر استأذن على الرسول صلى الله عليه وسلم في الذهاب للعمرة فأذن له ، وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أشركنا في دعائك ولا تنسنا )
ضعيف ابن ماجة (630) .
- ( أدبني ربي فأحسن تأديبي)
ضعيف الجامع (249) .
- ( ما ورد أن سبابة الرسول كانت أطول من الوسطى )
- لا يصح - الغماز ص 117 .
- ( ما ورد أن الرسول يسمع يوم الجمعة من يصلي عليه )
قال ابن الجوزي : لا يصح في هذا شيء - الغماز ص 157 .
- ( كان يقلم أظفاره ويقص شاربه كل جمعه )
- لا يصح فيه شيء - التحديث .
- ( كان إذا نظر في المرآة قال:اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خلقي )
رواه ابن السني - ولا يصح في هذا الباب شيء -ضعيف الجامع (4458) .
- ( استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم الحجر ، ثم وضع شفتيه عليه وبكى طويلاً ، ثم التفت فإذا عمر بن الخطاب يبكي ، فقال له : يا عمر ههنا تسكب العبرات )
- ضعيف جدا - الارواء (1111)
- ( أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ بيد رجل مجذوم فأدخله معه في القصعة ، ثم قال كل ، ثقة بالله وتوكلاً على الله )
- ضعيف - ضعيف ابن ماجة (776)
- قصة إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح
كشف الخفاء (1/61) وقال ابن كثير : حديث منكر- ( الغماز ص 28) .
- ( أن الرسول مخلوق من نور الله )
- لا يصح فيه شيء - كشف الخفاء (1/311) .
- ( أنا ابن الذبيحين )
- لا يصح - الضعيفة (331) .
- ( لبس الخرقة عند الصوفية وزعمهم أن الرسول فعل ذلك )
كل هذا كذب ولا يصح منه شيء - الغماز ص 174.
- ( لولاك لما خلقتُ الأفلاك )
تذكرة الموضوعات (86) .
- قصة تسليم الغزالة على الرسول
- لا تصح - النوافح 527 .
- ( قصة العنكبوت والحمامتين في الغار )
- لا تصح - التحديث (214) .
- ( قصة ذهاب بلال إلى الشام وعودته إلى المدينة بعد ما رأى الرسول في المنام ثم لما وصل المدينة أذن بها ....)
- لا تصح - الأسرار (395) .
- ( خرجت من نكاح وما خرجت من سفاح )
ارواء (6/333) .
- ( كل ما ورد في حياة الخضر )
- لا يصح من ذلك شيء - كما بين ذلك ابن كثير والشنقيطي.
- ( كل ما ورد في لقاء الرسول بالخضر )
- لا يصح منه شيء - الموضوعات (1/193) .
- ( ولدت في زمن الملك العادل )
- لا أصل له - الغماز ص 231 .
- ( كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها )
- موضوع - ضعيف الجامع (4517) .
- قصة مصارعة الرسول لأبي جهل - لا تصح -
اللؤلؤ (169) .
- ( قصة إنشاد : طلع البدر علينا ....... )
لما قدم الرسول المدينة - لا تصح - الغماز (228) الضعيفة (598) .
- ( كان إذا اغتمّ أخذ بلحيته ينظر فيها )
- لا يصح - كشف الخفاء (2299) .
- ( أن عمر استأذن على الرسول صلى الله عليه وسلم في الذهاب للعمرة فأذن له ، وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أشركنا في دعائك ولا تنسنا )
ضعيف ابن ماجة (630) .
- ( أدبني ربي فأحسن تأديبي)
ضعيف الجامع (249) .
- ( ما ورد أن سبابة الرسول كانت أطول من الوسطى )
- لا يصح - الغماز ص 117 .
- ( ما ورد أن الرسول يسمع يوم الجمعة من يصلي عليه )
قال ابن الجوزي : لا يصح في هذا شيء - الغماز ص 157 .
- ( كان يقلم أظفاره ويقص شاربه كل جمعه )
- لا يصح فيه شيء - التحديث .
- ( كان إذا نظر في المرآة قال:اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خلقي )
رواه ابن السني - ولا يصح في هذا الباب شيء -ضعيف الجامع (4458) .
- ( استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم الحجر ، ثم وضع شفتيه عليه وبكى طويلاً ، ثم التفت فإذا عمر بن الخطاب يبكي ، فقال له : يا عمر ههنا تسكب العبرات )
- ضعيف جدا - الارواء (1111)
- ( أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ بيد رجل مجذوم فأدخله معه في القصعة ، ثم قال كل ، ثقة بالله وتوكلاً على الله )
- ضعيف - ضعيف ابن ماجة (776)
- قصة إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح
كشف الخفاء (1/61) وقال ابن كثير : حديث منكر- ( الغماز ص 28) .
- ( أن الرسول مخلوق من نور الله )
- لا يصح فيه شيء - كشف الخفاء (1/311) .
- ( أنا ابن الذبيحين )
- لا يصح - الضعيفة (331) .
- ( لبس الخرقة عند الصوفية وزعمهم أن الرسول فعل ذلك )
كل هذا كذب ولا يصح منه شيء - الغماز ص 174.
- ( لولاك لما خلقتُ الأفلاك )
تذكرة الموضوعات (86) .
- قصة تسليم الغزالة على الرسول
- لا تصح - النوافح 527 .
- ( قصة العنكبوت والحمامتين في الغار )
- لا تصح - التحديث (214) .
- ( قصة ذهاب بلال إلى الشام وعودته إلى المدينة بعد ما رأى الرسول في المنام ثم لما وصل المدينة أذن بها ....)
- لا تصح - الأسرار (395) .
- ( خرجت من نكاح وما خرجت من سفاح )
ارواء (6/333) .
- ( كل ما ورد في حياة الخضر )
- لا يصح من ذلك شيء - كما بين ذلك ابن كثير والشنقيطي.
- ( كل ما ورد في لقاء الرسول بالخضر )
- لا يصح منه شيء - الموضوعات (1/193) .
- ( ولدت في زمن الملك العادل )
- لا أصل له - الغماز ص 231 .
- ( كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها )
- موضوع - ضعيف الجامع (4517) .
- قصة مصارعة الرسول لأبي جهل - لا تصح -
اللؤلؤ (169) .
- ( قصة إنشاد : طلع البدر علينا ....... )
لما قدم الرسول المدينة - لا تصح - الغماز (228) الضعيفة (598) .
- ( كان إذا اغتمّ أخذ بلحيته ينظر فيها )
- لا يصح - كشف الخفاء (2299) .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:26
بـاب الصحـابة
- ( أكثر ما كذب على أحد من هذه الأمة على( علي ) رضي الله تعالى عنه , وهذا كثير في كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وكذلك ( الحسن والحسين ) رضي الله تعالى عنهما , وذلك من جهة الروافض قبحهم الله .
انظر العلل (1/258 - 1/267) .
- ( ما ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قابل جعفر بن أبي طالب عائداً من الحبشة التزمه وقبّل ما بين عينيه )
ضعيف أبي داود (1116) .
- ( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً )
- موضوع - المنار المنيف (ص306) .
وقال ابن الجوزي : لا يصح في ذلك شيء - الغماز ص 146.
- ( ما فضلكم أبو بكر بكثرة صلاه ولا صوم ولكن بشيء وقر في قلبه )
ليس من كلا م الرسول بل من كلام بكر المزني - تبييض الصحيفة (1/110) .
- ( سبّ أصحابي ذنب لا يغفر )
قال ابن تيمية : كذب موضوع - كشف الخفاء (1/537) .
- ( سلمان منّا أهل البيت )
لا يصح - كشف الخفاء (1/558) .
- ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
موضوع - الضعيفة (66) .
- ( قصة علي في أنه حمل باب خيبر ولم يستطع حمله أربعون رجلاً )
لا تصح - كشف الخفاء (1168) .
- ( إن الله يتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة )
الموضوعات (1/307) .
- ( لو حدثتكم بفضائل عمر, عُمر نوح في قومه ما فنيت ، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر )
اللؤلؤ (444) .
- ( يُنادي مناد يوم القيامة : غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت النبي ...)
المتناهية (428) .
- ( أكثر ما كذب على أحد من هذه الأمة على( علي ) رضي الله تعالى عنه , وهذا كثير في كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وكذلك ( الحسن والحسين ) رضي الله تعالى عنهما , وذلك من جهة الروافض قبحهم الله .
انظر العلل (1/258 - 1/267) .
- ( ما ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قابل جعفر بن أبي طالب عائداً من الحبشة التزمه وقبّل ما بين عينيه )
ضعيف أبي داود (1116) .
- ( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً )
- موضوع - المنار المنيف (ص306) .
وقال ابن الجوزي : لا يصح في ذلك شيء - الغماز ص 146.
- ( ما فضلكم أبو بكر بكثرة صلاه ولا صوم ولكن بشيء وقر في قلبه )
ليس من كلا م الرسول بل من كلام بكر المزني - تبييض الصحيفة (1/110) .
- ( سبّ أصحابي ذنب لا يغفر )
قال ابن تيمية : كذب موضوع - كشف الخفاء (1/537) .
- ( سلمان منّا أهل البيت )
لا يصح - كشف الخفاء (1/558) .
- ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
موضوع - الضعيفة (66) .
- ( قصة علي في أنه حمل باب خيبر ولم يستطع حمله أربعون رجلاً )
لا تصح - كشف الخفاء (1168) .
- ( إن الله يتجلى للناس عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة )
الموضوعات (1/307) .
- ( لو حدثتكم بفضائل عمر, عُمر نوح في قومه ما فنيت ، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر )
اللؤلؤ (444) .
- ( يُنادي مناد يوم القيامة : غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت النبي ...)
المتناهية (428) .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:27
باب في النســاء
- ( شاورهن وخالفوهن ) - (يعني النساء)
قال السيوطي: باطل لا أصل له.
- ( للمرأة ستران القبر والزوج )
ضعيف - النوافح (1502) .
- ( لولا النساء لعبد الله حق عبادته )
-باطل - النوافح (1561) .
- ( ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام )
ضعيف – النوافح (1631) .
- ( شاورهن وخالفوهن ) - (يعني النساء)
قال السيوطي: باطل لا أصل له.
- ( للمرأة ستران القبر والزوج )
ضعيف - النوافح (1502) .
- ( لولا النساء لعبد الله حق عبادته )
-باطل - النوافح (1561) .
- ( ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام )
ضعيف – النوافح (1631) .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:28
بـاب النكـاح والطـلاق
- ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
رواه أبو داود , ضعيف الجامع (44) .
- ( جاء رجل قال:إن امرأتي لا تدفع يد لامس فقال صلى الله عليه وسلم : طلقها ؛ قال:إني أحبها قال: فاستمتع بها)
الموضوعات (2/372) .
- ( الطلاق يمين الفساق )
ليس بحديث . المصنوع (185) .
- ( الطلاق يهتز منه العرش )
لا يصح .تنزيه الشريعة(2/202) .
- ( عفوا تعف نسائكم )
– ضعيف الجامع (3714) .
- ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس )
لا يصح . انظر الغماز ص(71 ) .
- ( إياكم وخضراء الدمن المرأة الحسناء في المنبت السوء )
ضعيف السلسة الضعيفة(14) قال الدارقطني:
لا يصح من وجه. كشف (1/320) .
- ( من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا , ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله إلا فقراً .. )
لا يصح , الفوائد المجموعة ص 136 .
- ( إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى )
باطل , الفوائد ص 143 .
- ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
رواه أبو داود , ضعيف الجامع (44) .
- ( جاء رجل قال:إن امرأتي لا تدفع يد لامس فقال صلى الله عليه وسلم : طلقها ؛ قال:إني أحبها قال: فاستمتع بها)
الموضوعات (2/372) .
- ( الطلاق يمين الفساق )
ليس بحديث . المصنوع (185) .
- ( الطلاق يهتز منه العرش )
لا يصح .تنزيه الشريعة(2/202) .
- ( عفوا تعف نسائكم )
– ضعيف الجامع (3714) .
- ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دسّاس )
لا يصح . انظر الغماز ص(71 ) .
- ( إياكم وخضراء الدمن المرأة الحسناء في المنبت السوء )
ضعيف السلسة الضعيفة(14) قال الدارقطني:
لا يصح من وجه. كشف (1/320) .
- ( من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا , ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله إلا فقراً .. )
لا يصح , الفوائد المجموعة ص 136 .
- ( إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى )
باطل , الفوائد ص 143 .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:28
بـاب الذنـوب
- ( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )
ضعيف الجامع (1452).
- ( بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين )
لا يصح _ الجد الحثيث(83)
- ( الغناء ينبت النفاق في القلب.. لا يصح من كلام الرسول)
بل الصحيح أنه قول لا بن مسعود كما قاله ابن القيم في إغاثة اللهفان.
- ( من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله)
ضعيف الترمذي(5205)
قال ابن حجر: سنده منقطع كما في البلوغ(489) فهو ضعيف
وقال ابن الجوزي: لا يصح(489) الموضوعات (3/277).
- ( لو أغتسل اللوطي بماء البحر؛ لم يجيء يوم القيامة إلا جنباً )
قال السخاوي كل ما في معناه باطل.
- ( لعن الله المغني والمغنى له )
– لا يصح – النوافح 1509
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له )
لا يصح , الغماز ص 166.
- ( يمسخ اللوطي في قبره خنـزيراً )
لا يصح ، كشف الخفاء (3230) .
- ( من ملأ عينيه من الحرام ملأ الله عينيه من جمر جهنم )
الفوائد المجموعة (611) .
- ( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )
ضعيف الجامع (1452).
- ( بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين )
لا يصح _ الجد الحثيث(83)
- ( الغناء ينبت النفاق في القلب.. لا يصح من كلام الرسول)
بل الصحيح أنه قول لا بن مسعود كما قاله ابن القيم في إغاثة اللهفان.
- ( من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله)
ضعيف الترمذي(5205)
قال ابن حجر: سنده منقطع كما في البلوغ(489) فهو ضعيف
وقال ابن الجوزي: لا يصح(489) الموضوعات (3/277).
- ( لو أغتسل اللوطي بماء البحر؛ لم يجيء يوم القيامة إلا جنباً )
قال السخاوي كل ما في معناه باطل.
- ( لعن الله المغني والمغنى له )
– لا يصح – النوافح 1509
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له )
لا يصح , الغماز ص 166.
- ( يمسخ اللوطي في قبره خنـزيراً )
لا يصح ، كشف الخفاء (3230) .
- ( من ملأ عينيه من الحرام ملأ الله عينيه من جمر جهنم )
الفوائد المجموعة (611) .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:29
بــاب الصــلاة
- ( من صلى ست ركعات بعد المغرب ، لم يتكلم بينهن بسوء ، عدلت له عبادة ثنتي عشرة سنة )
ضعيف جدا - ضعيف ابن ماجه ( 289) .
- ( اثنان فما فوقهما جماعة )
ضعيف الجامع (137) .
- ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة )
جاء من طرق ولا يصح منها شيء , الغماز ص 186.
- ( أول الوقت رضوان الله ... )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام (1/258) .
- ما ورد في وضع اليد على السرة لا يصح منه شيء .
شرح مسلم (4/115) .
- ما ورد في فضل الصلاة بخاتم وأنها مضاعفة لا يصح منه شيء .
الغماز ص 128 .
- ما ورد في صلاة الرغائب وصلاة يوم عاشوراء وإحياء ليلة العيد وصلاة نصف شعبان , لا يصح من ذلك شيء ..
قاله ابن الجوزي , الغماز ص 232 .
- ( أن الرسول سجد على كور عمامته )
قال البيهقي : لا يصح فيه شيء
الخلاصة ( 1/409)
- ( بسم الله في بداية التشهد)
– لا تصح كشف الخفاء (1/337) ضعيف ابن ماجه ( 190) .
- ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)
ضعيف موارد الضمآن (24) .
- ( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : إمام قوم وهم له كارهون ,وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان , وأخوان متضاربان )
ضعيف ( غاية المرام ) (248) .
- ( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف )
منكر بهذا اللفظ ضعيف أبي داود (104).
قال الشيخ عبدالله السعد :
يغني عنه حديث البراء بن عازب أخرجه ابن ماجه وغيره (997)
( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول )
وهو صحيح وجاء عن غير البراء.
- ( قال المطلب بن وداعة : رأيت الرسول يصلي حذو الركن الأسود والرجال يصلون بين يديه ما بينه وبينهم سترة )
ضعيف مضطرب , الضعيفة (2 / 928) .
- ( إذا قام أحدكم يصلي فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه)
ضعيف ( الإرواء 377).
- ( فضل الصلاة بسواك على الصلاة بلا سواك )
كل ما ورد في ذلك لا يصح منه شيء , العلل( 1/336)
- ( دعاء الذهاب للمسجد : (اللهم إني أسألك بحق السائلين ...... )
لا يصح ,ضعيف الترغيب (1/112) .
- ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً )
باطل لا يصح , الضعيفة (2/985) .
- ( كان يقول إذا قامت الصلاة أقامها الله وأدامها )
ضعيف أبي داود(104) .
- ( إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته ….)
الضعيفة (953) .
- ( لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه )
ضعيف الجامع (4821) .
- ( من علامات الساعة التدافع على الإمامة )
النوافح (2349) .
- كل ما ورد في أن الداخل للمسجد إذا لم يجد فُرجة أمامه ، فإنه يجذب رجل من الصف الذي أمامه .
لا يصح من ذلك شيء . الضعيفة (922) .
- ( من قام ليلتي العيدين محتسباً ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )
موضوع , ضعيف الجامع ( 5742)0
- ( لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة )
ضعيف , الإرواء (201)0
- ( لا صلاه لجار المسجد إلا في المسجد)
قال ابن حجر: ليس له إسناد ثابت .
تنقيح الكلام (ص262) .
- ( لا يقبل الله صلاة رجل مسبل )
ضعيف أبي داود(884) .
- ( صلاة الحفظ : صل ليلة الجمعة أربع ركعات .... )
لا يصح في هذا المعنى شيء , الفوائد المجموعة ص 61.
- ( نهى عن البتيراء أن يوتر بواحدة ).
ضعفه النووي , كشف الخفاء(1/330).
- ( تحية البيت الطواف )
ليس بحديث , اللؤلؤ المرصوع (143) .
- ( نهى عن الصلاة في سبعة مواطن : المزبلة ، المجزرة ، المقبرة ، قارعة الطريق ، الحمام ، معاطن الإبل ، فوق الكعبة )
ضعيف , الإرواء (287)0
- ( تعاد الصلاة من قدر الدرهم - من الدم)
لا أصل له قاله النووي , كشف (1/369) .
-( استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا)
ضعيف (258).
-( من سد فرجة في الصف غفر له )
ضعيف (276).
- ( من عمر مياسر الصفوف فله أجران)
لا يصح القول المبين(ص230) .
- ( من تهاون بالصلاة عوقب بخمس عشره عقوبه؛ خمس في الدنيا وثلاث عند الموت ؛ وثلاث في القبر؛ وثلاث عند خروجه من القبر ....)
حديث باطل القول المبين (ص461) .
- ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)
لا أصل له , القول المبين (ص222 ).
- ( من جمع بين صلاتين بدون عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر )
لا يصح , الفوائد المجموعة ص 36 .
- ( أن تحريك الإصبع في التشهد أشد على الشيطان من الحديد )
ضعفه النووي في الخلاصة (1/429) .
- كل ما ورد في أن الرسول سلم تسليمة واحدة في الصلاة , لا يصح منه شيء .
قاله النووي في الخلاصة (1/446) .
قال الشيخ عبدالله السعد :
وقد ضعف هذه الأحاديث علي بن المديني وأبو جعفر العقيلي وابن عبدالبر , وإنما ثبتت التسليمة الواحدة عن بعض الصحابة رضي الله عنهم.
- ( إذا أحدث وقد قعد في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته )
قال النووي : اتفق الحفاظ على ضعفه ,وقال العلماء : ليس في الفصل شيء صحيح .
الخلاصة(1/449) .
- ( أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو شماله في الصلاة , يعني النافلة )
أي يتحول عن مكانه إذا أراد أن يصلي النافلة
ضعفه النووي في الخلاصة ( 1/474) .
- ( من قرأ ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) فليقل : وأنا على ذلك من الشاهدين , ومن قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل : بلى , ومن قرأ ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) فليقل : آمنا بالله )
ضعفه النووي في الخلاصة (1/502) .
- ( من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته )
ضعفه الدارقطني والبيهقي والنووي , الخلاصة (1/511) .
- ( لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم )
ضعفه النووي ( 1/525) .
- ( لاتصلوا خلف النائم والمحدث )
ضعفه النووي (1/527) .
- ( لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل )
ضعيف الجامع (6208) .
- ( من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى له الله بيتا في الجنة )
ضعيف ابن ماجه (288) .
- ( كان يقرأ في ركعتي بعد المغرب ( الكافرون ) و ( الإخلاص ) )
ضعيف الترمذي.
- ( من صلى ست ركعات بعد المغرب ، لم يتكلم بينهن بسوء ، عدلت له عبادة ثنتي عشرة سنة )
ضعيف جدا - ضعيف ابن ماجه ( 289) .
- ( اثنان فما فوقهما جماعة )
ضعيف الجامع (137) .
- ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة )
جاء من طرق ولا يصح منها شيء , الغماز ص 186.
- ( أول الوقت رضوان الله ... )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام (1/258) .
- ما ورد في وضع اليد على السرة لا يصح منه شيء .
شرح مسلم (4/115) .
- ما ورد في فضل الصلاة بخاتم وأنها مضاعفة لا يصح منه شيء .
الغماز ص 128 .
- ما ورد في صلاة الرغائب وصلاة يوم عاشوراء وإحياء ليلة العيد وصلاة نصف شعبان , لا يصح من ذلك شيء ..
قاله ابن الجوزي , الغماز ص 232 .
- ( أن الرسول سجد على كور عمامته )
قال البيهقي : لا يصح فيه شيء
الخلاصة ( 1/409)
- ( بسم الله في بداية التشهد)
– لا تصح كشف الخفاء (1/337) ضعيف ابن ماجه ( 190) .
- ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)
ضعيف موارد الضمآن (24) .
- ( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : إمام قوم وهم له كارهون ,وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان , وأخوان متضاربان )
ضعيف ( غاية المرام ) (248) .
- ( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف )
منكر بهذا اللفظ ضعيف أبي داود (104).
قال الشيخ عبدالله السعد :
يغني عنه حديث البراء بن عازب أخرجه ابن ماجه وغيره (997)
( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول )
وهو صحيح وجاء عن غير البراء.
- ( قال المطلب بن وداعة : رأيت الرسول يصلي حذو الركن الأسود والرجال يصلون بين يديه ما بينه وبينهم سترة )
ضعيف مضطرب , الضعيفة (2 / 928) .
- ( إذا قام أحدكم يصلي فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه)
ضعيف ( الإرواء 377).
- ( فضل الصلاة بسواك على الصلاة بلا سواك )
كل ما ورد في ذلك لا يصح منه شيء , العلل( 1/336)
- ( دعاء الذهاب للمسجد : (اللهم إني أسألك بحق السائلين ...... )
لا يصح ,ضعيف الترغيب (1/112) .
- ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً )
باطل لا يصح , الضعيفة (2/985) .
- ( كان يقول إذا قامت الصلاة أقامها الله وأدامها )
ضعيف أبي داود(104) .
- ( إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته ….)
الضعيفة (953) .
- ( لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه )
ضعيف الجامع (4821) .
- ( من علامات الساعة التدافع على الإمامة )
النوافح (2349) .
- كل ما ورد في أن الداخل للمسجد إذا لم يجد فُرجة أمامه ، فإنه يجذب رجل من الصف الذي أمامه .
لا يصح من ذلك شيء . الضعيفة (922) .
- ( من قام ليلتي العيدين محتسباً ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )
موضوع , ضعيف الجامع ( 5742)0
- ( لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة )
ضعيف , الإرواء (201)0
- ( لا صلاه لجار المسجد إلا في المسجد)
قال ابن حجر: ليس له إسناد ثابت .
تنقيح الكلام (ص262) .
- ( لا يقبل الله صلاة رجل مسبل )
ضعيف أبي داود(884) .
- ( صلاة الحفظ : صل ليلة الجمعة أربع ركعات .... )
لا يصح في هذا المعنى شيء , الفوائد المجموعة ص 61.
- ( نهى عن البتيراء أن يوتر بواحدة ).
ضعفه النووي , كشف الخفاء(1/330).
- ( تحية البيت الطواف )
ليس بحديث , اللؤلؤ المرصوع (143) .
- ( نهى عن الصلاة في سبعة مواطن : المزبلة ، المجزرة ، المقبرة ، قارعة الطريق ، الحمام ، معاطن الإبل ، فوق الكعبة )
ضعيف , الإرواء (287)0
- ( تعاد الصلاة من قدر الدرهم - من الدم)
لا أصل له قاله النووي , كشف (1/369) .
-( استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا)
ضعيف (258).
-( من سد فرجة في الصف غفر له )
ضعيف (276).
- ( من عمر مياسر الصفوف فله أجران)
لا يصح القول المبين(ص230) .
- ( من تهاون بالصلاة عوقب بخمس عشره عقوبه؛ خمس في الدنيا وثلاث عند الموت ؛ وثلاث في القبر؛ وثلاث عند خروجه من القبر ....)
حديث باطل القول المبين (ص461) .
- ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)
لا أصل له , القول المبين (ص222 ).
- ( من جمع بين صلاتين بدون عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر )
لا يصح , الفوائد المجموعة ص 36 .
- ( أن تحريك الإصبع في التشهد أشد على الشيطان من الحديد )
ضعفه النووي في الخلاصة (1/429) .
- كل ما ورد في أن الرسول سلم تسليمة واحدة في الصلاة , لا يصح منه شيء .
قاله النووي في الخلاصة (1/446) .
قال الشيخ عبدالله السعد :
وقد ضعف هذه الأحاديث علي بن المديني وأبو جعفر العقيلي وابن عبدالبر , وإنما ثبتت التسليمة الواحدة عن بعض الصحابة رضي الله عنهم.
- ( إذا أحدث وقد قعد في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته )
قال النووي : اتفق الحفاظ على ضعفه ,وقال العلماء : ليس في الفصل شيء صحيح .
الخلاصة(1/449) .
- ( أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو شماله في الصلاة , يعني النافلة )
أي يتحول عن مكانه إذا أراد أن يصلي النافلة
ضعفه النووي في الخلاصة ( 1/474) .
- ( من قرأ ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) فليقل : وأنا على ذلك من الشاهدين , ومن قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل : بلى , ومن قرأ ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) فليقل : آمنا بالله )
ضعفه النووي في الخلاصة (1/502) .
- ( من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته )
ضعفه الدارقطني والبيهقي والنووي , الخلاصة (1/511) .
- ( لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم )
ضعفه النووي ( 1/525) .
- ( لاتصلوا خلف النائم والمحدث )
ضعفه النووي (1/527) .
- ( لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل )
ضعيف الجامع (6208) .
- ( من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى له الله بيتا في الجنة )
ضعيف ابن ماجه (288) .
- ( كان يقرأ في ركعتي بعد المغرب ( الكافرون ) و ( الإخلاص ) )
ضعيف الترمذي.
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:30
بـاب الأذان
- ( زيادة : والدرجة الرفيعة )
فيما يقال بعد الأذان , لا تثبت ,كشف الخفاء (1/484) .
- ( قول: صدقت وبررت ) عند قوله ( الصلاة خير من النوم )
لا تثبت - اللؤلؤ المرصوع (294) .
- ( مسح العينين بالإبهامين عند تشهد المؤذن )
لا تصح انظر : أخطاء المصلين : مشهور حسن (ص457)
والفوائد المجموعة (ص40) .
- ( من أذن فهو يقيم )
رواه الترمذي , ضعيف الجامع (1377)
- ( لا يؤذن إلا متوضيء )
ضعيف الترمذي (33) .
- ( إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه )
ضعيف الترمذي .
-( من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة من النار)
ضعيف الترغيب (167)
:
:
::الدعاء الوارد بعد الأذان فيه ألفاظ ضعيفة , منها ::
· ( واجعلنا في شفاعته)
ضعيف الترغيب (172)
· (صل على محمد وأعطه سؤله)
ضعيف الترغيب (172)
· (وارض عني رضاً لا سخط بعده)
ضعيف الترغيب (171).
:
:
- ( المسجد بيت كل تقي )
كشف الخفاء (2295) .
-( الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان)
ضعيف (276).
-(إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة)
ضعيف (290).
- (الاختصار في الصلاة راحة أهل النار)
ضعيف (297)
-( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر)
ضعيف (402).
-(من سعادة ابن آدم استخارته ربه) ضعيف (240).
- ( زيادة : والدرجة الرفيعة )
فيما يقال بعد الأذان , لا تثبت ,كشف الخفاء (1/484) .
- ( قول: صدقت وبررت ) عند قوله ( الصلاة خير من النوم )
لا تثبت - اللؤلؤ المرصوع (294) .
- ( مسح العينين بالإبهامين عند تشهد المؤذن )
لا تصح انظر : أخطاء المصلين : مشهور حسن (ص457)
والفوائد المجموعة (ص40) .
- ( من أذن فهو يقيم )
رواه الترمذي , ضعيف الجامع (1377)
- ( لا يؤذن إلا متوضيء )
ضعيف الترمذي (33) .
- ( إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه )
ضعيف الترمذي .
-( من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة من النار)
ضعيف الترغيب (167)
:
:
::الدعاء الوارد بعد الأذان فيه ألفاظ ضعيفة , منها ::
· ( واجعلنا في شفاعته)
ضعيف الترغيب (172)
· (صل على محمد وأعطه سؤله)
ضعيف الترغيب (172)
· (وارض عني رضاً لا سخط بعده)
ضعيف الترغيب (171).
:
:
- ( المسجد بيت كل تقي )
كشف الخفاء (2295) .
-( الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان)
ضعيف (276).
-(إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة)
ضعيف (290).
- (الاختصار في الصلاة راحة أهل النار)
ضعيف (297)
-( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر)
ضعيف (402).
-(من سعادة ابن آدم استخارته ربه) ضعيف (240).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:33
باب الطهارة
- ( إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء)
رواه الترمذي - ضعيف الجامع (1970) .
- ( الوضوء على الوضوء نور على نور)
لا أصل له . ضعيف الترغيب (1/87) .
- ( خلّلوا بين أصابعكم لا يُخلِلها الله يوم القيامة بالنار )
رواه الدارقطني ، ضعيف الجامع (2846) .
- كل ما ورد في تحديد مدة الحيض لا يصح منه شيء.
خلاصة الكلام(1/234) .
- ( أن الرسول صلى الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال :
( ما بال أقوام معنا لا يحسنون الطهور فإنما يلبس علينا القران أولئك )
ضعيف النسائي (41) .
- ( الوضوء مما خرج وليس مما دخل )
ضعيف – الضعيفة (959) .
- كل ما ورد في مسح الرقبة وأنها أمان من الغل لا يصح منها شيء.
زاد المعاد (1/195) والمجموع للنووي(1/465) .
- ( كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/108) .
- كل ما ورد من الدعاء أثناء الوضوء عند غسل اليد يقول : اللهم بيض وجهي..(باطل ) ولا يصح فيه شيء.
وقرر ذلك : النووي وابن حجر وابن الصلاح وابن القيم
( الفوائد المجموعة ص 31)
و العلل لابن الجوزي(1338)
وانظر رسالة ( حكم الحديث الضعيف ) ص 378.
- ( لا تسرف ولو كنت على نهر جار)
ضعيف ابن ماجه (96) .
- كان إذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس ، الخبيث المخبث ، الشيطان الرجيم )
ضعيف 0 ضعيف ابن ماجة (59) .
- ( كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/149) .
- ( كان إذا خرج من الخلاء قال : ( الحمد لله الذي أبعد عني الأذى وعافاني )
ضعيف . ضعيف ابن ماجة (60) .
- ( من توضأ على طهر فله عشر حسنات )
ضعيف . ضعيف ابن ماجة (152) .
- ( كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه )
ضعيف أبي داود(4).
- كل ما ورد في النهي عن البول قائما لا يصح منه شيء .
كما قرره الحافظ في الفتح (395/1)
- كل ما ورد في النهي عن الماء المشمس - أي الذي يسخن في الشمس . لا يصح منه شيء
( الفوائد المجموعة ص 25) ( خلاصة الكلام 1/69).
[size=29]كل ما ورد في أن التيمم ضربتان لا يصح منه شيء - ( إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء)
رواه الترمذي - ضعيف الجامع (1970) .
- ( الوضوء على الوضوء نور على نور)
لا أصل له . ضعيف الترغيب (1/87) .
- ( خلّلوا بين أصابعكم لا يُخلِلها الله يوم القيامة بالنار )
رواه الدارقطني ، ضعيف الجامع (2846) .
- كل ما ورد في تحديد مدة الحيض لا يصح منه شيء.
خلاصة الكلام(1/234) .
- ( أن الرسول صلى الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال :
( ما بال أقوام معنا لا يحسنون الطهور فإنما يلبس علينا القران أولئك )
ضعيف النسائي (41) .
- ( الوضوء مما خرج وليس مما دخل )
ضعيف – الضعيفة (959) .
- كل ما ورد في مسح الرقبة وأنها أمان من الغل لا يصح منها شيء.
زاد المعاد (1/195) والمجموع للنووي(1/465) .
- ( كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/108) .
- كل ما ورد من الدعاء أثناء الوضوء عند غسل اليد يقول : اللهم بيض وجهي..(باطل ) ولا يصح فيه شيء.
وقرر ذلك : النووي وابن حجر وابن الصلاح وابن القيم
( الفوائد المجموعة ص 31)
و العلل لابن الجوزي(1338)
وانظر رسالة ( حكم الحديث الضعيف ) ص 378.
- ( لا تسرف ولو كنت على نهر جار)
ضعيف ابن ماجه (96) .
- كان إذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس ، الخبيث المخبث ، الشيطان الرجيم )
ضعيف 0 ضعيف ابن ماجة (59) .
- ( كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه )
ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/149) .
- ( كان إذا خرج من الخلاء قال : ( الحمد لله الذي أبعد عني الأذى وعافاني )
ضعيف . ضعيف ابن ماجة (60) .
- ( من توضأ على طهر فله عشر حسنات )
ضعيف . ضعيف ابن ماجة (152) .
- ( كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه )
ضعيف أبي داود(4).
- كل ما ورد في النهي عن البول قائما لا يصح منه شيء .
كما قرره الحافظ في الفتح (395/1)
- كل ما ورد في النهي عن الماء المشمس - أي الذي يسخن في الشمس . لا يصح منه شيء
( الفوائد المجموعة ص 25) ( خلاصة الكلام 1/69).
كما قرره الحافظ ابن حجر في التلخيص(1/151) .[/size]
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:38
[center]بــاب الدعــاء
- ( إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء )
موضوع - ضعيف الجامع (1710)
- ( الدعاء سلاح المؤمن )
ضعيف الجامع (3001).
- أحاديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- لا تصح - جنة المرتاب (2/521) .
- ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه )
السلسة الضعيفة(3303 )
- ( الدعاء مخ العبادة )
ضعيف الترمذي (669)
- ( توسلوا بجاهي ؛ فإن جاهي عند الله عظيم)
قال ابن تيميه لا أصل له .
اقتضاء الصراط المستقيم (2/415)
-كان إذا سمع صوت الرعد قال :
( اللهم لا تقتلنا بغضبك ، ولا تهلكنا بعذابك ، وعافنا قبل ذلك )
ضعيف الجامع (4421 ) .
- ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة)
ضعيف الترغيب (1071).
- دعاء الخوف من السلطان :
( اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من شر فلان...)
ضعيف (1356).
- (إذا دخلتهم على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة)
ضعيف جداً.
- ( إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء )
موضوع - ضعيف الجامع (1710)
- ( الدعاء سلاح المؤمن )
ضعيف الجامع (3001).
- أحاديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- لا تصح - جنة المرتاب (2/521) .
- ( إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه )
السلسة الضعيفة(3303 )
- ( الدعاء مخ العبادة )
ضعيف الترمذي (669)
- ( توسلوا بجاهي ؛ فإن جاهي عند الله عظيم)
قال ابن تيميه لا أصل له .
اقتضاء الصراط المستقيم (2/415)
-كان إذا سمع صوت الرعد قال :
( اللهم لا تقتلنا بغضبك ، ولا تهلكنا بعذابك ، وعافنا قبل ذلك )
ضعيف الجامع (4421 ) .
- ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة)
ضعيف الترغيب (1071).
- دعاء الخوف من السلطان :
( اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من شر فلان...)
ضعيف (1356).
- (إذا دخلتهم على مريض فمره أن يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة)
ضعيف جداً.
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:39
بــاب الأخــلاق
- ( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفئ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )
رواه أحمد , ضعيف الجامع (1510) .
- ( إن الله حد حدوداً فلا تعتدوها ، وفرض فرائض فلا تضيعوها ،وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمةً منه بكم ، فاقبلوها ولا تبحثوا عنها )
رواه الحاكم - ضعيف الجامع (1597) .
- ( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم ، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من أحب )
رواه أحمد - ضعيف الجامع (1625) .
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له )
ضعيف , الموسوعة (10/288)
- ( الحسود لا يسود )
من كلام بعض السلف . النوافح (651) .
- ( حبك الشيء يعمي ويصم )
- ضعيف الجامع ( 2688) .
- ( إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)
رواه أبو داود , ضعيف الجامع(21197) .
- ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق)
الضعيفة (634) .
- ( إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به)
لا يصح - العلل المتناهية(1292)
- ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك )
ضعيف الجامع (6258) .
- ( قيل : يا رسول الله : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم ، قيل : يكون بخيلاً ؟ قال : نعم ، قيل : يكون كذاباً ؟ قال : لا )
لايصح , كشف الخفاء (1921) .
( يطبع المؤمن على كل خله غير الخيانة والكذب)
ضعيف (1749).
( من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور)
ضعيف( 1385).
( لاتكونوا إمعه تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ..)
ضعيف(1494).
- ( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفئ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )
رواه أحمد , ضعيف الجامع (1510) .
- ( إن الله حد حدوداً فلا تعتدوها ، وفرض فرائض فلا تضيعوها ،وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمةً منه بكم ، فاقبلوها ولا تبحثوا عنها )
رواه الحاكم - ضعيف الجامع (1597) .
- ( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم ، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من أحب )
رواه أحمد - ضعيف الجامع (1625) .
- ( كفارة من اغتبته أن تستغفر له )
ضعيف , الموسوعة (10/288)
- ( الحسود لا يسود )
من كلام بعض السلف . النوافح (651) .
- ( حبك الشيء يعمي ويصم )
- ضعيف الجامع ( 2688) .
- ( إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)
رواه أبو داود , ضعيف الجامع(21197) .
- ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق)
الضعيفة (634) .
- ( إن العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلاً من نتن ما جاء به)
لا يصح - العلل المتناهية(1292)
- ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك )
ضعيف الجامع (6258) .
- ( قيل : يا رسول الله : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم ، قيل : يكون بخيلاً ؟ قال : نعم ، قيل : يكون كذاباً ؟ قال : لا )
لايصح , كشف الخفاء (1921) .
( يطبع المؤمن على كل خله غير الخيانة والكذب)
ضعيف (1749).
( من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور)
ضعيف( 1385).
( لاتكونوا إمعه تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ..)
ضعيف(1494).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:40
بـاب العـلم
- ( آفة العلم النسيان )
ضعيف الجامع (10) .
- ( اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته)
رواه ابن عدي - ضعيف الجامع (125) .
- ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار)
رواه الدارمي مرسلاً ، ضعيف الجامع ( 147).
- ( اختلاف أمتي رحمة )
لا يصح . تذكرة الموضوعات (90)
- ( اطلبوا العلم ولو بالصين )
موضوع _ ضعيف الجامع _ (906)
- ( من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً )
قال ابن الجوزي والنووي والدارقطني والسمهودي : لا يصح في الباب شيء.
العلل لابن الجوزي (1/119). الغماز (ص 203 , 220) .
- ( يا أبا هريرة تعلّم الفرائض فإنه نصف العلم , وأول ما ينسى , وأول ما ينزع من أمتي )
لا يصح. العلل (1/137) .
- ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجدها ، فهو أحق بها )
ضعيف جدا 0 ضعيف ابن ماجة (912).
- ( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد )
موضوع - ضعيف ابن ماجة (41)
- ( العلم ثلاثة آية محكمة ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة )
ضعيف -ضعيف ابن ماجة (7)
- ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار)
ضعيف 0 النوافح (2324) .
- ( يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء على مداد الشهداء)
لا يصح ( كشف 1/561 ) .
- ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )
لا يصح قال الترمذي والزركشي وابن حجر : لا أصل له.
( الغماز ص 145 ) .
- ( من قلدَّ علماً لقي الله سالماً )
الضعيفة ( 551 ) .
- ( لعن رسول الله من جلس وسط الحلقة)
ضعيف (1798).
- ( آفة العلم النسيان )
ضعيف الجامع (10) .
- ( اتقوا زلّة العالم وانتظروا فيأته)
رواه ابن عدي - ضعيف الجامع (125) .
- ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار)
رواه الدارمي مرسلاً ، ضعيف الجامع ( 147).
- ( اختلاف أمتي رحمة )
لا يصح . تذكرة الموضوعات (90)
- ( اطلبوا العلم ولو بالصين )
موضوع _ ضعيف الجامع _ (906)
- ( من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً )
قال ابن الجوزي والنووي والدارقطني والسمهودي : لا يصح في الباب شيء.
العلل لابن الجوزي (1/119). الغماز (ص 203 , 220) .
- ( يا أبا هريرة تعلّم الفرائض فإنه نصف العلم , وأول ما ينسى , وأول ما ينزع من أمتي )
لا يصح. العلل (1/137) .
- ( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجدها ، فهو أحق بها )
ضعيف جدا 0 ضعيف ابن ماجة (912).
- ( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد )
موضوع - ضعيف ابن ماجة (41)
- ( العلم ثلاثة آية محكمة ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة )
ضعيف -ضعيف ابن ماجة (7)
- ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار)
ضعيف 0 النوافح (2324) .
- ( يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح مداد العلماء على مداد الشهداء)
لا يصح ( كشف 1/561 ) .
- ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )
لا يصح قال الترمذي والزركشي وابن حجر : لا أصل له.
( الغماز ص 145 ) .
- ( من قلدَّ علماً لقي الله سالماً )
الضعيفة ( 551 ) .
- ( لعن رسول الله من جلس وسط الحلقة)
ضعيف (1798).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:40
:: بـاب الطعـام والشـراب ::
- ( بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده)
ضعيف - أبي داود (804) .
- ( من أكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة )
ضعيف -ضعيف ابن ماجة ( 703).
- ( اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة )
لا يصح . الضعيفة (980) .
- ( أمرنا بتصغير اللقمة )
ضعيف – النوافح 270 .
- ( أبردوا بالطعام )
لا يصح - الغماز ص23 .
- ( بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده)
ضعيف - أبي داود (804) .
- ( من أكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة )
ضعيف -ضعيف ابن ماجة ( 703).
- ( اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة )
لا يصح . الضعيفة (980) .
- ( أمرنا بتصغير اللقمة )
ضعيف – النوافح 270 .
- ( أبردوا بالطعام )
لا يصح - الغماز ص23 .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:41
[center]:: في اللبــاس ::
ـ " كان إذا لبس ثوبا جديدا قال : الحمد لله الذي وارى عورتي وجملني في عبادة "
رواه الطبراني في الأوسط
قال في المجمع (5/119) : فيه أبو داود الأعمى وهو متروك .
ـ ".. وما استجد عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فحمد الله حين يلبسه إلا لم يبلغ ركبته حتى يغفر له "
رواه الطبراني في الأوسط
قال في المجمع (5/119) : سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف .
ـ " اعتموا تزدادوا حلما "
رواه البزار والطبراني ، وفيه عبيدالله بن أبي حُميد ، وهو متروك
وفي إسناد الطبراني عمران بن تمام ضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا ، وبقيه رجاله ثقات .
المجمع (5/120) فيض القدير(1/555 )
ـ " إني لمّا صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين "
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود
قال الهيثمي المجمع (5/120) : وهو ضعيف .
ـ " عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة معتمين "
رواه الطبراني ، قال في المجمع (5/120) : وفيه عيسى بن يونس
قال الدارقطني :مجهول .
ـ " أعروا النساء يلزمن الحجال "
رواه الطبراني ولا يصح
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وضعفه السيوطي
انظر في تضعيفه والكلام معناه ، في فيض القدير(1/559)
ـ " لم يكن له إلا قميص واحد "
رواه الطبراني ، وفيه سعيد بن يسرة وهو ضعيف .
المجمع (5/121).
- " ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر ، قالوا : يا رسول الله كيف رأيت ؟ قال : إلى أنصاف سوقها "
قال في المجمع (5/123) : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه المثنى بن الصباح
وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأئمة ، حتى قيل إنه متروك .
- " عن بريدة رضي الله تعالى عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل رجل من قريش يخطر في حله له ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا بريدة ، هذا ممن لا يقيم الله له وزنا يوم القيامة "
قال في المجمع (5/125) : رواه البزار وفيه : عون بن عمارة وهو ضعيف .
-" إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إلى الله البياض "
قال في المجمع (5/128) : رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك .
ـ " إن الشيطان يحب الحمرة ، فإياكم والحمرة ، وكل ذي ثوب شهرة "
قال في المجمع (5/130) : رواه الطبراني في الأوسط
وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف .
-" الإسلام نظيف فتنظفوا ، فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف "
قال في المجمع (5/132) : رواه الطبراني في الأوسط
وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف .
-" اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها "
قال في المجمع (5/135) : رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمير بن موسى بن وجيه ، وهو وضاع .
-" انتضلوا واخشوشنوا حفاة "
قال في المجمع (5/136) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط
إلا أنه قال :
" تمعددوا " بدل " انتضلوا "
وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف .
-" فرق ما بيننا وبين المشركين : العمائم على القلانس "
رواه أبوداود (11/88) والترمذي
وقال الترمذي : هذا حديث غريب وإسناده ليس بالقائم
قال الألباني في المشكاة (2/1244) وهو كما قال وانظر: ضعيف سنن الترمذي (ص2029 وضعفه أبي داود (ص 405) .
-قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : "من السنة إذا جلس الرجل : أن يخلع نعله فليضعهما بجنبه "
رواه أبو داود (11/132ـ عون) .
-قال سعيد بن المسيب : "إن الله طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفنيتكم ، ولا تشبهوا باليهود ، قال فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار ، فقال : حدثني عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله "
رواه الترمذي (8/67ـ تحفه)
وقال : هذا حديث غريب ، وخالد بن إياس يضعف ، ويقال ابن إياس .
-" إياكم والتعري ، فإن معك من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله ، فاستحيوكم وأكرموهم "
رواه الترمذي (8/68ـ تحفه) وقال : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
-عن ابن عمرو رضي الله تعالى عنه قال : "مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أحمران ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم "
رواه أبو داود (11/81ـ عون) والترمذي
وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (ص403) وضعيف الترمذي(ص334) .
-" من لبس ثوباً جديداً فقال : الحمد الله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في جلوتي ... "
رواه ابن ماجة وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه (ص290،291)
-" من لبس ثوب شهرة ، أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه "
رواه ابن ماجة وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه (ص292).
-" إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل "
رواه أبو داود (11/97ـ عون المعبود) وضعفه الألباني في ضيف أبي اود (ص405) .
-" كان إذا استجد ثوباً جديداً لبسه يوم الجمعة "
رواه البغوي (12/43،44) وقال : عنبسة بن عبدالرحمن ( ضعيف ) .
-" إذا انقطع شسع نعل أحدكم ، فليسترجع فإنها مصيبة "
رواه ابن عدي (7/204) وسنده ضعيف .
-" تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد "
موضوع ، أورده الخطيب (5/278) وفي سنده : يحي بن هاشم السمسار
كذبة ابن معين وقال وغيره : متروك .
ـ " كان إذا لبس ثوبا جديدا قال : الحمد لله الذي وارى عورتي وجملني في عبادة "
رواه الطبراني في الأوسط
قال في المجمع (5/119) : فيه أبو داود الأعمى وهو متروك .
ـ ".. وما استجد عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فحمد الله حين يلبسه إلا لم يبلغ ركبته حتى يغفر له "
رواه الطبراني في الأوسط
قال في المجمع (5/119) : سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف .
ـ " اعتموا تزدادوا حلما "
رواه البزار والطبراني ، وفيه عبيدالله بن أبي حُميد ، وهو متروك
وفي إسناد الطبراني عمران بن تمام ضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا ، وبقيه رجاله ثقات .
المجمع (5/120) فيض القدير(1/555 )
ـ " إني لمّا صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين "
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود
قال الهيثمي المجمع (5/120) : وهو ضعيف .
ـ " عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة معتمين "
رواه الطبراني ، قال في المجمع (5/120) : وفيه عيسى بن يونس
قال الدارقطني :مجهول .
ـ " أعروا النساء يلزمن الحجال "
رواه الطبراني ولا يصح
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وضعفه السيوطي
انظر في تضعيفه والكلام معناه ، في فيض القدير(1/559)
ـ " لم يكن له إلا قميص واحد "
رواه الطبراني ، وفيه سعيد بن يسرة وهو ضعيف .
المجمع (5/121).
- " ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر ، قالوا : يا رسول الله كيف رأيت ؟ قال : إلى أنصاف سوقها "
قال في المجمع (5/123) : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه المثنى بن الصباح
وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأئمة ، حتى قيل إنه متروك .
- " عن بريدة رضي الله تعالى عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل رجل من قريش يخطر في حله له ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا بريدة ، هذا ممن لا يقيم الله له وزنا يوم القيامة "
قال في المجمع (5/125) : رواه البزار وفيه : عون بن عمارة وهو ضعيف .
-" إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إلى الله البياض "
قال في المجمع (5/128) : رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك .
ـ " إن الشيطان يحب الحمرة ، فإياكم والحمرة ، وكل ذي ثوب شهرة "
قال في المجمع (5/130) : رواه الطبراني في الأوسط
وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف .
-" الإسلام نظيف فتنظفوا ، فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف "
قال في المجمع (5/132) : رواه الطبراني في الأوسط
وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف .
-" اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها "
قال في المجمع (5/135) : رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمير بن موسى بن وجيه ، وهو وضاع .
-" انتضلوا واخشوشنوا حفاة "
قال في المجمع (5/136) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط
إلا أنه قال :
" تمعددوا " بدل " انتضلوا "
وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف .
-" فرق ما بيننا وبين المشركين : العمائم على القلانس "
رواه أبوداود (11/88) والترمذي
وقال الترمذي : هذا حديث غريب وإسناده ليس بالقائم
قال الألباني في المشكاة (2/1244) وهو كما قال وانظر: ضعيف سنن الترمذي (ص2029 وضعفه أبي داود (ص 405) .
-قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : "من السنة إذا جلس الرجل : أن يخلع نعله فليضعهما بجنبه "
رواه أبو داود (11/132ـ عون) .
-قال سعيد بن المسيب : "إن الله طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفنيتكم ، ولا تشبهوا باليهود ، قال فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار ، فقال : حدثني عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله "
رواه الترمذي (8/67ـ تحفه)
وقال : هذا حديث غريب ، وخالد بن إياس يضعف ، ويقال ابن إياس .
-" إياكم والتعري ، فإن معك من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله ، فاستحيوكم وأكرموهم "
رواه الترمذي (8/68ـ تحفه) وقال : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
-عن ابن عمرو رضي الله تعالى عنه قال : "مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أحمران ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم "
رواه أبو داود (11/81ـ عون) والترمذي
وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (ص403) وضعيف الترمذي(ص334) .
-" من لبس ثوباً جديداً فقال : الحمد الله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في جلوتي ... "
رواه ابن ماجة وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه (ص290،291)
-" من لبس ثوب شهرة ، أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه "
رواه ابن ماجة وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه (ص292).
-" إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل "
رواه أبو داود (11/97ـ عون المعبود) وضعفه الألباني في ضيف أبي اود (ص405) .
-" كان إذا استجد ثوباً جديداً لبسه يوم الجمعة "
رواه البغوي (12/43،44) وقال : عنبسة بن عبدالرحمن ( ضعيف ) .
-" إذا انقطع شسع نعل أحدكم ، فليسترجع فإنها مصيبة "
رواه ابن عدي (7/204) وسنده ضعيف .
-" تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد "
موضوع ، أورده الخطيب (5/278) وفي سنده : يحي بن هاشم السمسار
كذبة ابن معين وقال وغيره : متروك .
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:42
[center]باب في الأحاديث الضعيفة المتعلق بشهر رمضان والصيام
[center]-( أول شهر رمضان رحمه ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار)
رواه الخطابي - ضعيف الجامع (2135) .
- (لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان)
ضعيف جدا . ضعيف الترغيب (1/302) .
- (فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور )
ضعيف – النوافح 1178 .
- (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
ضعيف الجامع ( 4395).
- ( من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة رخصها الله له؛ لم يقض عنه صيام الدهر كله؛وإن صامه)
ضعيف الجامع (5462).
- (نهى عن صوم عرفه بعرفه )
ضعيف. تنزيه الشر يعه (2/148) ضعيف الجامع(6096).
-( من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر , كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه)
موضوع - ضعيف الترغيب (1/294) .
-( لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله )
لا يصح . الفوائد المجموعة ص 103 .
-( خمس يفطرن الصائم : الكذب والنميمة والغيبة والنظرة بشهوة واليمين الكاذبة )
لا يصح في هذا الباب شيء . الفوائد المجموعة ص 111.
-( إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر)
ضعيف الجامع (1886) .
-( كان يعلمنا إذا دخل رمضان أن يقول أحدنا اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وتسلمه منى متقبلا ) .
-( صوموا تصحوا )
ضعيف الجامع (3504) .
- ( كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)
ضعيف أبي داود(510) .
-( نوم الصائم عبادة )
ضعيف الجامع (5972).
- ( قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة ، فقال الرسول : إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل …)
الضعيفة (519) .
- (أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً )
ضعيف. الموسوعة ( 12/11) .
- ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فتبرز الحور العين)
موضوع . ضعيف الترغيب (594).
- (إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً)
موضوع .. ضعيف الترغيب (492).
- ( إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى)
ضعيف الترغيب (598)
- ( ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)
ضعيف الترغيب (600).
- ( كل ما ورد في فضل صيام الأربعاء لا يصح منه شيئ )
انظرضعيف الترغيب (1/319).-
(ليس من أم بر أم صيام أم سفر)
شاذ ... ضعيف الترغيب (642)
والصحيح بلفظ ليس من البر الصيام في السفر.
- ( الصائم في السفر كالمفطر في الحضر)
ضعيف الترغيب (643).
- ( رمضان بالمدنية خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان)
موضوع .. ضعيف الترغيب (1/382).
[center]-( أول شهر رمضان رحمه ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار)
رواه الخطابي - ضعيف الجامع (2135) .
- (لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان)
ضعيف جدا . ضعيف الترغيب (1/302) .
- (فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور )
ضعيف – النوافح 1178 .
- (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
ضعيف الجامع ( 4395).
- ( من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة رخصها الله له؛ لم يقض عنه صيام الدهر كله؛وإن صامه)
ضعيف الجامع (5462).
- (نهى عن صوم عرفه بعرفه )
ضعيف. تنزيه الشر يعه (2/148) ضعيف الجامع(6096).
-( من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر , كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه)
موضوع - ضعيف الترغيب (1/294) .
-( لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله )
لا يصح . الفوائد المجموعة ص 103 .
-( خمس يفطرن الصائم : الكذب والنميمة والغيبة والنظرة بشهوة واليمين الكاذبة )
لا يصح في هذا الباب شيء . الفوائد المجموعة ص 111.
-( إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر)
ضعيف الجامع (1886) .
-( كان يعلمنا إذا دخل رمضان أن يقول أحدنا اللهم سلمني من رمضان وسلم رمضان لي وتسلمه منى متقبلا ) .
-( صوموا تصحوا )
ضعيف الجامع (3504) .
- ( كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)
ضعيف أبي داود(510) .
-( نوم الصائم عبادة )
ضعيف الجامع (5972).
- ( قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة ، فقال الرسول : إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل …)
الضعيفة (519) .
- (أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً )
ضعيف. الموسوعة ( 12/11) .
- ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فتبرز الحور العين)
موضوع . ضعيف الترغيب (594).
- (إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً)
موضوع .. ضعيف الترغيب (492).
- ( إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى)
ضعيف الترغيب (598)
- ( ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)
ضعيف الترغيب (600).
- ( كل ما ورد في فضل صيام الأربعاء لا يصح منه شيئ )
انظرضعيف الترغيب (1/319).-
(ليس من أم بر أم صيام أم سفر)
شاذ ... ضعيف الترغيب (642)
والصحيح بلفظ ليس من البر الصيام في السفر.
- ( الصائم في السفر كالمفطر في الحضر)
ضعيف الترغيب (643).
- ( رمضان بالمدنية خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان)
موضوع .. ضعيف الترغيب (1/382).
[/center]
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:49
أحاديث ضعيفة في الزكاة والحج
.. باب الزكاة ..
- ( اتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة )
لا يصح - ضعيف الجامع (87) .
- ( ليس في الخضروات زكاة )
العلل المتناهية (822) .
- ( ليس في المال حق سوى الزكاة )
ضعيف ابن ماجة (398) .
.. باب الحج والعمرة ومكة ..
- ( الحج جهاد كل ضعيف )
لا يصح - كشف الخفاء (1/ 420) .
- ( إن قبر إسماعيل في الحِجر)
ضعيف الجامع (1907).
- ( حجوا قبل أن لا تحجوا )
لا يصح . الغماز ص 97.
- ( من أهلّ من المسجد الأقصى بعمرة , غفر له ما تقدم من ذنبه )
ضعيف – الضعيفة (211).
- ( إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك , قال الله لا لبيك ولا سعديك )
لا يصح كشف الخفاء ( 1/89).
- ( الدعاء مستجاب بين الحجر والمقام )
لا يصح فيه شيء.
- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده )
لا يصح . العلل (2/575).
- ( إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم )
ضعيف ابن ماجه (655) ضعيف .. الإرواء ( 1125)
- ( يغفر للحاج ولمن استغفر للحاج )
ضعيف الترغيب (694).
- ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة )
ضعيف الترغيب (719).
- ( من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه)
ضعيف الترغيب (723).
- (يا رسول: هذه الجمار التي ترمى كل سنه فنحسب أنها تنقص ؟ قال: ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال)
ضعيف الترغيب (749).
.. باب الزكاة ..
- ( اتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة )
لا يصح - ضعيف الجامع (87) .
- ( ليس في الخضروات زكاة )
العلل المتناهية (822) .
- ( ليس في المال حق سوى الزكاة )
ضعيف ابن ماجة (398) .
.. باب الحج والعمرة ومكة ..
- ( الحج جهاد كل ضعيف )
لا يصح - كشف الخفاء (1/ 420) .
- ( إن قبر إسماعيل في الحِجر)
ضعيف الجامع (1907).
- ( حجوا قبل أن لا تحجوا )
لا يصح . الغماز ص 97.
- ( من أهلّ من المسجد الأقصى بعمرة , غفر له ما تقدم من ذنبه )
ضعيف – الضعيفة (211).
- ( إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك , قال الله لا لبيك ولا سعديك )
لا يصح كشف الخفاء ( 1/89).
- ( الدعاء مستجاب بين الحجر والمقام )
لا يصح فيه شيء.
- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده )
لا يصح . العلل (2/575).
- ( إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم )
ضعيف ابن ماجه (655) ضعيف .. الإرواء ( 1125)
- ( يغفر للحاج ولمن استغفر للحاج )
ضعيف الترغيب (694).
- ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة )
ضعيف الترغيب (719).
- ( من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه)
ضعيف الترغيب (723).
- (يا رسول: هذه الجمار التي ترمى كل سنه فنحسب أنها تنقص ؟ قال: ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال)
ضعيف الترغيب (749).
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
رد: أبواب :الأحاديث الضعيفة والموضوعة ... متجدد
من طرف sawsan الأحد 12 يونيو - 13:51
باب أحاديث ضعيفة حكم عليها ابن تيمية
سئل شيخ الإسلام ـ رَحِمهُ اللّه ـ عن أحاديث يرويها القصاص، وغيرهم بالطرق وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فأجاب عنها: منها ما يروون أنه قال:
(أَدَّبني ربي فأحسن تأديبي)
فأجاب: الحمد للّه،المعنى صحيح. لكن لا يعرف له إسناد ثابت.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(لو كان المؤمن في ذِرْوَة جبل قَيَّض اللّه له من يؤذيه، أو شيطانًا يؤذيه)
فأجاب: الحمد للّه، ليس هذا معروفا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(لو كانت الدنيا دما عَبِيطًا كان قوت المؤمن منها حلالا)
فأجاب: الحمد للّه، ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف عنه بإسناد
ولكن المؤمن لابد أن يتيح اللّه له من الرزق ما يغنيه، ويمتنع في الشرع أن يحرم على المؤمن مالا بد منه، فإن الله لم يوجب على المؤمنين مالا يستطيعونه، ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية منهم.
قاله وكتبه أحمد بن تيمية.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، عن اللّه:
(ما وَسِعَنِي سمائي ولا أرضي، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن)
فأجاب: الحمد للّه، هذا مذكور في الإسرائيليات، ليس له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومعني:(وسعني قلبه) الإيمان بي ومحبتي ومعرفتي، ولا من قال: إن ذات اللّه تحل في قلوب الناس، فهذا من النصارى، خَصُّوا ذلك بالمسيح وحده.
ومما يروونه عنه أيضا:
(القلب بيت الرب)
فأجاب: الحمد للّه، هذا كلام من جنس الأول، فإن القلب بيت الإيمان باللّه ومعرفته ومحبته، وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه أيضًا:
(كنت كنزًا لا أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت خلقًا فعرفتهم بي فعرفوني)
فأجاب: ليس هذا من كلام اللّه للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم:
( أن عمر بن الخطاب ـ رضي اللّه عنه ـ قال: كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا تكلم مع أبي بكر كنت كالزنجي بينهما الذي لا يفهم)
فأجاب: الحمد للّه، هذا كذب ظاهر لم ينقله أحد من أهل العلم بالحديث، ولم يروه إلا جاهل أو ملحد.
ومما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(أنا مدينة العلم وعلى بابها)
فأجاب: هذا حديث ضعيف، بل موضوع عند أهل المعرفة بالحديث، لكن قد رواه الترمذي وغيره، ومع هذا فهو كذب.
ومما يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(أن اللّه يعتذر للفقراء يوم القيامة ويقول: وعزتي وجلالي ما زَوَيْتُ الدنيا عنكم لهوانكم علي، لكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم، انطلقوا إلى الموقف فمن أحسن إليكم بِكِسْرة، أو سقاكم شربة من الماء، أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة)
فأجاب: الحمد للّه، هذا الشأن كذب، لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث، وهو باطل مخالف للكتاب والسنة بالإجماع.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم: أنه لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن:
طلع البـدر علينا ** مـن ثنيات الـوداع
إلى آخر الشعر، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
(هزوا كرابيلكم بارك اللّه فيكم)
فأجاب: أما ضرب النسوة الدف في الزواج فقد كان معروفا على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
وأما قوله: (هزوا كرابيلكم بارك اللّه فيكم) فهذا لا يعرف عنه صلى الله عليه وسلم.
ومما يروون عنه، أنه قال:
( لو وُزِنَ إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر على ذلك )
فأجاب: الحمد للّه، هذا جاء معناه في حديث معروف في السنن أن أبا بكر ـ رضي اللّه عنه ـ وزن هذه الأمة فرجح.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك )
فأجاب: الحمد للّه، هذا باطل
بل ثبت في الترمذي، وغيره أنه قال لمكة:
(واللّه إنك لأحب بلاد اللّه إلى اللّه )
وقال:
(إنك لأحب البلاد إلي )
فأخبر أنها أحب البلاد إلى اللّه وإليه.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
(من زارني، وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة )
فأجاب: الحمد للّه، هذا حديث كذب موضوع، ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
( فقراؤكم)
فأجاب: الحمد للّه، هذا اللفظ ليس مأثورًا، لكن معناه صحيح، وأن الفقراء موضع الإحسان إليهم، فبهم تحصل الحسنات.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
(البركة مع أكابركم)
فأجاب: الحمد للّه، قد ثبت في الصحيح من حديث جُبَيْر، أنه قال:
(كَبِّرْ، كَبِّرْ)
أي: يتكلم الأكبر.
وثبت من حديث الإمامة، أنه قال:
(فإن استووا ـ أي في القراءة والسنة والهجرة ـ فليؤمهم أكبرهم سنًا)
سئل شيخ الإسلام ـ رَحِمهُ اللّه ـ عن أحاديث يرويها القصاص، وغيرهم بالطرق وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فأجاب عنها: منها ما يروون أنه قال:
(أَدَّبني ربي فأحسن تأديبي)
فأجاب: الحمد للّه،المعنى صحيح. لكن لا يعرف له إسناد ثابت.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(لو كان المؤمن في ذِرْوَة جبل قَيَّض اللّه له من يؤذيه، أو شيطانًا يؤذيه)
فأجاب: الحمد للّه، ليس هذا معروفا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(لو كانت الدنيا دما عَبِيطًا كان قوت المؤمن منها حلالا)
فأجاب: الحمد للّه، ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف عنه بإسناد
ولكن المؤمن لابد أن يتيح اللّه له من الرزق ما يغنيه، ويمتنع في الشرع أن يحرم على المؤمن مالا بد منه، فإن الله لم يوجب على المؤمنين مالا يستطيعونه، ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية منهم.
قاله وكتبه أحمد بن تيمية.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم، عن اللّه:
(ما وَسِعَنِي سمائي ولا أرضي، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن)
فأجاب: الحمد للّه، هذا مذكور في الإسرائيليات، ليس له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومعني:(وسعني قلبه) الإيمان بي ومحبتي ومعرفتي، ولا من قال: إن ذات اللّه تحل في قلوب الناس، فهذا من النصارى، خَصُّوا ذلك بالمسيح وحده.
ومما يروونه عنه أيضا:
(القلب بيت الرب)
فأجاب: الحمد للّه، هذا كلام من جنس الأول، فإن القلب بيت الإيمان باللّه ومعرفته ومحبته، وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه أيضًا:
(كنت كنزًا لا أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت خلقًا فعرفتهم بي فعرفوني)
فأجاب: ليس هذا من كلام اللّه للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم:
( أن عمر بن الخطاب ـ رضي اللّه عنه ـ قال: كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا تكلم مع أبي بكر كنت كالزنجي بينهما الذي لا يفهم)
فأجاب: الحمد للّه، هذا كذب ظاهر لم ينقله أحد من أهل العلم بالحديث، ولم يروه إلا جاهل أو ملحد.
ومما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(أنا مدينة العلم وعلى بابها)
فأجاب: هذا حديث ضعيف، بل موضوع عند أهل المعرفة بالحديث، لكن قد رواه الترمذي وغيره، ومع هذا فهو كذب.
ومما يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(أن اللّه يعتذر للفقراء يوم القيامة ويقول: وعزتي وجلالي ما زَوَيْتُ الدنيا عنكم لهوانكم علي، لكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم، انطلقوا إلى الموقف فمن أحسن إليكم بِكِسْرة، أو سقاكم شربة من الماء، أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة)
فأجاب: الحمد للّه، هذا الشأن كذب، لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث، وهو باطل مخالف للكتاب والسنة بالإجماع.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم: أنه لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن:
طلع البـدر علينا ** مـن ثنيات الـوداع
إلى آخر الشعر، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
(هزوا كرابيلكم بارك اللّه فيكم)
فأجاب: أما ضرب النسوة الدف في الزواج فقد كان معروفا على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
وأما قوله: (هزوا كرابيلكم بارك اللّه فيكم) فهذا لا يعرف عنه صلى الله عليه وسلم.
ومما يروون عنه، أنه قال:
( لو وُزِنَ إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر على ذلك )
فأجاب: الحمد للّه، هذا جاء معناه في حديث معروف في السنن أن أبا بكر ـ رضي اللّه عنه ـ وزن هذه الأمة فرجح.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
(اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك )
فأجاب: الحمد للّه، هذا باطل
بل ثبت في الترمذي، وغيره أنه قال لمكة:
(واللّه إنك لأحب بلاد اللّه إلى اللّه )
وقال:
(إنك لأحب البلاد إلي )
فأخبر أنها أحب البلاد إلى اللّه وإليه.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
(من زارني، وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة )
فأجاب: الحمد للّه، هذا حديث كذب موضوع، ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
( فقراؤكم)
فأجاب: الحمد للّه، هذا اللفظ ليس مأثورًا، لكن معناه صحيح، وأن الفقراء موضع الإحسان إليهم، فبهم تحصل الحسنات.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم:
(البركة مع أكابركم)
فأجاب: الحمد للّه، قد ثبت في الصحيح من حديث جُبَيْر، أنه قال:
(كَبِّرْ، كَبِّرْ)
أي: يتكلم الأكبر.
وثبت من حديث الإمامة، أنه قال:
(فإن استووا ـ أي في القراءة والسنة والهجرة ـ فليؤمهم أكبرهم سنًا)
sawsan- شخصية مميـزة
- عدد المساهمات : 1070
نقاط : 6918
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 22/04/2011
صفحة 1 من اصل 3 • 1, 2, 3
مواضيع مماثلة» هل العمل بالأحاديث الضعيفة يعتبر شركاً؟
» الأحاديث التي لاتثبت في شعبان
» أبواب وقوارب من الحياة
» الدنيا عبارة عن أبواب وها هي مفاتيحها !!!
» أبواب الخير والأجر ودخول الجنه
» الأحاديث التي لاتثبت في شعبان
» أبواب وقوارب من الحياة
» الدنيا عبارة عن أبواب وها هي مفاتيحها !!!
» أبواب الخير والأجر ودخول الجنه
صفحة 1 من اصل 3
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى