معنى سبحان الله وبحمده

ما هو معنى سبحان الله و بحمده





أولا :معنى / سبحان الله



كلمة التسبيح" سبحان الله" تتضمن


أصلا عظيما منأصول التوحيد وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجلوذكر عظيمٌ لِله تعالى لا يصلُح لغيره

وهوتنزيهه سبحانه وتعالى:عن العيب والنقص والأوهام الفاسدة والظنون الكاذبة .

والتَّسبيح : تبرئة الله من السُّوءِ ، وتَنْزِيهُهُ عَنْ كُلِّ ما لايَنْبَغِي أَنْ يُوصَفَ به

وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى فهي مأخوذة



من " السّبح " : وهوالبعد

يقول العلامة ابن فارس :



" العرب تقول : سبحان من كذا أي ما أبعده .

قال الأعشى : سبحان منعلقمة الفاخر أقول لمّا جاءني فخره

وقال قوم : تأويله عجبا له إذا يفخر .



وهذاقريب من ذاك لأنّه تبعيد له من الفخر " انتهى.

"معجم مقاييس اللغة" (3/96)

فتسبيح الله عز وجل :



إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا أوتنسب إليه شرا

وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .

وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :

قال تعالى

ما اتّخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كلّ إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عمّا يصفون)

المؤمنون/91

قال تعالى

وجعلوا بينه وبين الجنّة نسبا ولقدعلمت الجنّة إنّهم لمحضرون .

سبحان الله عمّا يصفون)

الصافات/158-159

قال تعالى

هو الله الّذي لا إله إلّا هو الملك القدّوس السّلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّار المتكبّرسبحان الله عمّا يشركون) الحشر/23

ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384)



عن حذيفة رضي الله عنه –

في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاةالليل –



قال ( وإذا مرّ بآية فيها تنزيه للّه عزّ وجلّ سبّح))

صححه الألباني في صحيحالجامع (4782) ومحققو المسند .

وقد روى الإمام الطبراني



في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة

جمعها في باب : " تفسيرالتسبيح " (ص/498-500

ومما جاء فيه :


عن ابن عباس رضي الله عنهما :

" سبحانا لله" : تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .

وعن يزيد بن الأصم قال :

جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :

" لا إله إلاالله " نعرفها : لا إلهغيره



و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه وهو المحمود عليها

و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه



فما " سبحان الله " ؟

قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه



وأمر بها ملائكته


وفزع لها الأخيار من خلقه .
وعن عبدالله بن بريدة يحدث



أن رجلا سأل عليارضي الله عنه عن " سبحان الله "


فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال : التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .

وعن ميمون بن مهران قال :

" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .

وعن الحسن قال :

" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .

وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :

" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .

وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال :



سمعت ابن عائشة يقول :

العرب إذاأنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان"

فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أنيوصف بغير صفته



ونصبته على معنى تسبيحا لله .
وقال ابن رجب فيمعنى التسبيح: "سبِّحه بِما حمِد به نفسَه "


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله :

" والأمر بتسبيحه



يقتضي أيضا


تنزيهه عن كل عيب وسوء


وإثبات صفات الكمال له


فإن التسبيح يقتضي التنزيه والتعظيم


والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها


فيقتضي ذلك تنزيهه وتحميده وتكبيره وتوحيده " انتهى.

"مجموع الفتاوى" (16/125)

ثانيا معنى:وبحمده (

أما) معنى وبحمده (فهي - باختصار



تعني : الجمع بينالتسبيح والحمد


إما على وجه الحال أو على وجه العطف والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له أوأسبح الله تعالى وأحمده.
يقول الحافظ ابن حجر رحمهالله :

قوله : وبحمده

قيل : الواو للحال والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له



[أي : محافظاومستمسكا] من أجل توفيقه.



وقيل : العطف والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده



ويحتمل أنتكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم والتقدير : وأثني عليه بحمده فيكون سبحان الله جملة مستقلة وبحمده جملة أخرى .
وقال الخطابي في حديث



سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) أي :بقوتك التي هي نعمة توجب عليّ حمدك ، سبحتك ،لا بحولي وبقوتي ،


كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب "انتهى.

"فتح الباري" (13/541)



وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير 1/457




أحاديث شريفة تبيّن فضل


سبحان الله وبحمده
قال صلى الله عليه وسلم :

(( من هاله الليل أن يكابده أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده



فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل ))
الألباني- صحيح لغيره

قال صلى الله عليه وسلم

(من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمدهمائة مرة : لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه ))

صححه الألباني


قال صلى الله عليه وسلم

( من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبدالبحر ))

صححه الألباني


قال صلى الله عليه وسلم

( من قال : سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة))

الألباني- صحيح لغيره


سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم :



أي الكلام أفضل ؟


قال : (( ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده : سبحان الله وبحمده )) رواهمسلم

عن أبي ذر رضي الله عنه قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله


قلت : يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله


فقال : (( إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمد))رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

(( إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد :

سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك .



وإن أبغض الكلام إلى الله


أن يقول الرجل للرجل :
(( إتق الله ، فيقول : عليك بنفسك ))
صححه الألباني

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم



من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها


ورجع وهي في مصلاها


فقال : لم تزالي في مصلاك هذا


قالت : نعم


قال ( قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات


لو وزنت بما قلت لوزنتهن


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته )(

صححه الألباني

قال صلى الله عليه وسلم

( كلمتان خفيفتان على اللسان



ثقيلتان في الميزان


حبيبتان إلى الرحمن


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ))
صححه الألباني

قال صلى الله عليه وسلم :

(( من قال حين يأوي إلى فراشه :



لا إله إلاالله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم


سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلاالله والله أكبر


غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر )) صححهالألباني

قال صلى الله عليه وسلم من قال :

سبحان الله وبحمده سبحانك

اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاأنت أستغفرك وأتوب إليك



فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه


ومن قالها في مجلس لغو كان كفارة له (( صححه الألباني

قال صلى الله عليه وسلم

( من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه :

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


كتب في رق ، ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة ))

صححه الألباني