فتاوى منتقاة

منــــــــــــــــــــوعات منتقـــــــــــــــــــــاة

1- هل يدخل الرياء في الصوم؟

ج: قال الحافظ ابن حجر أثناء شرحه للحديث
(كل عمل بن آدم هو له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزى به)
...قال القرطبي: لما كانت الأعمال يدخلها الرياء والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله إلا الله فأضافه الله إلى نفسه ولهذا قال في الحديث يدع شهوته من أجلي
وقال بن الجوزي جميع العبادات تظهر بفعلها وقل أن يسلم ما يظهر من شوب بخلاف الصوم
وارتضى هذا الجواب المازري وقرره القرطبي بان أعمال بني آدم لما كانت يمكن دخول الرياء فيها أضيفت إليهم بخلاف الصوم فإن حال الممسك شبعا مثل حال الممسك تقربا يعني في الصورة الظاهرة
قلت معنى النفي في قوله لا رياء في الصوم أنه لا يدخله الرياء بفعله وأن كان قد يدخله الرياء بالقول كمن يصوم ثم يخبر بأنه صائم فقد يدخله الرياء من هذه الحيثية فدخول الرياء في الصوم إنما يقع من جهة الأخبار بخلاف بقية الأعمال فإن الرياء قد يدخلها بمجرد فعلها
وقد حاول بعض الأئمة إلحاق شيء من العبادات البدنية بالصوم فقال أن الذكر بلا إله إلا الله يمكن أن لا يدخله الرياء لأنه بحركة اللسان خاصة دون غيره من أعضاء الفم فيمكن الذاكر أن يقولها بحضرة الناس ولا يشعرون منه بذلك
المصدر :سبل السلام
الكتاب:فتح الباري للعسقلاني

2-إذابة حصوة الكلى
(وإن دق وعجن بالعسل، وشرب بالماء الحار، أذاب الحصاة التي تكون في الكليتين والمثانة، ويدر البول والحيض واللبن إذا أديم شربه أياماً. )
المصدر:سبل السلام
الكتاب :زاد المعاد لابن القيم

3-خمس من الدواب كلهن فاسق:

قال التوربشتي : أي كل واحدة أو واحد منها فاسق ، وهو جمع فاسقة ، وأراد بفسقهن خبثهن وكثرة الضرر فيهن – انتهى.
يقتلن في الحل والحرم ،أي: حلالاً كان أو محرمًا:
الكلب العقور (ألحق به بعض العلماء كل سبع مفترس كل الأسد والذئب) ،قال الحافظ : في الكلب بهيمية وسبعية كأنه مركب ، وفيه منافع للحراسة والصيد ، وفيه من اقتفاء الأثر وشم الرائحة والحراسة وخفة النوم والتودد وقبول التعليم ما ليس لغيره وقيل : إن أول من اتخذه للحراسة نوح عليه السلام
والغراب
والحدأة
والعقرب
والفأرة
… قال التوربشتي : إنما خص هذه الخمس من الدواب المؤذية والضارية وذوات السموم لما أطلعه الله تعالى عليه من مفاسدها أو لأنها أقرب ضررًا إلى الإنسان وأسرع في الفساد ، وذلك بغير تمكن الإنسان من دفعها والاحتراز عنها ، فإن منها ما يطير فلا يدرك ومنها ما يختبئ في نفق من الأرض كالمنتهز للفرصة ، فإذا أمكن من الصرر يبادر إليه ، وإذا أحس بطلب استكن ، ومنها ما لا يمتنع بالكف والزجر بل يصول صولة العدو المباسل ، وقد يصيب المعرض عنه بالمكروه كما يصيب المتعرض له ، ثم إنه يتمكن من الهجوم على الإنسان لمخالطته بهم ولا كذلك السباع العادية فإنها متنفرة عن العمرانات في أماكنها يتخذ الإنسان منها حذره – انتهى

المصدر: موقع سبل السلام
الكتاب مرعاة المفاتيح للمباركفوري

منقول