بحـث المواضيع الأخيرة التبادل الاعلاني  | أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
{ معنى البر والتقوى } الامام ابن القيم - رحمه الله - الثلاثاء 25 ديسمبر - 20:45 من طرف تسنيم الجنان { معنى البر والتقوى } قال الامام ابن القيم رحمه الله : وقد جمع الله خصال البر في قوله تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} . فأخبر سبحانه أن البر هو الإيمان بالله وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وهذه هي أصول الإيمان الخمس التي لا قوام للإيمان إلا بها، وأنها الشرائع الظاهرة من إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة،والنفقات الواجبة وأنها الأعمال القلبية التي هي حقائقه من الصبر والوفاء بالعهد فتناولت هده الخصال جميع أقسام الدين حقائقه وشرائعه والأعمال المتعلقة بالجوارح والقلب وأصول الإيمان الخمس. ثم أخبر سبحانه عن هذا أنها هي خصال التقوى بعينها فقال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} . التقوى : وأما التقوى فحقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً، أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيمانا بالأمر وتصديقا بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالنهي وخوفاً من وعيده، كما قال طلق بن حبيب: " إذا وقعت الفتنة فاطفئوها بالتقوى " قالوا: وما التقوى؟ قال: " أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله ". وهذا أحسن ما قيل في حد التقوى. فان كل عمل لابد له من مبدأ وغاية، فلا يكون العمل طاعة وقربة حتى يكون مصدره عن الإيمان فيكون الباعث عليه هو الإيمان المحض، لا العادة ولا الهوى ولا طلب المحمدة والجاه وغير ذلك بل لابد أن يكون مبدؤه محض الإيمان وغايته ثواب الله وابتغاء مرضاته وهو الاحتساب. فالعدوان: هو تعدي حدود الله التي قال فيها: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} . وقال في موضع آخر: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا} فنهى عن تعديها في آية وعن قربانها في آية وهذا لأن حدوده سبحانه هي النهايات الفاصلة بين الحلال والحرام ونهاية الشيء تارة تدخل فيه فتكون منه وتارة لا تكون داخلة فيه فتكون لها حكم المقابلة فالاعتبار الأول نهى عن تعديها، وبالاعتبار الثاني نهى عن قربانها. جعلني الله وإياكم من المتقين الأبرار ودمتم في حفظ الله تعاليق: 0 | احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 114 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو ابراهیم فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 13526 مساهمة في هذا المنتدى في 4812 موضوع المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 65 بتاريخ الإثنين 8 يناير - 1:09 |
اهلا وسهلا بكم بمنتديات همسات اسلامية -
همسات اسلامية على منهج اهل السنة والجماعة
اخواني واخواتي اعضاء منتدانا الغالي شكرا لكم على مجهودكم الرائع بالمنتدى وجزاكم الله خيرا كما نرجوا منكم المساهمة معنا في الاعلان عن المنتدى قدر الامكان بارك الله فيكم
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : ينبغي للعبد أن يلح دائما علـى ربه في تثبيت إيمانه ، وأن يحسن له الخاتمة ، وأن يجعل خير أيامه آخرها وخير أعماله خواتمها فإن الله كريم جواد رحيم
"اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى" رواه مسلم.
.gif)
"اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" رواه مسلم
.jpg)
* الحياة أقصر من أن يعني المرء بتوافه الأمور .. الأماني بضاعة الضعفاء .. والعمل بضاعة الأقوياء ..
"اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" متفق عليه .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ "
إذا قرأت القرآن حزينًا كان كضماد
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
» ليس لدي حظ
» أعظم أمنية
» عندما يتوقف القلب النابض عن النبض!!
» للباحث عن السعادة .. أنصت لكلام الله..
» لا تحزن ومعك القرآن "وداعًا للأحزان فربك الرحمن"
» كيف تكسب اجور المصلين في الحرم وانت في بيتك
» مخالفات في لباس المرأة
» كيف تكسب أجور المصلين في الحرم وأنت ببيتك !
» درر الشيخ المغامسي
» في ترحيب ولا لأ؟
» فضائل عشر ذي الحجة الشيخ محمد العريفي .
» .أروع ماقيل عن فضل أيام عشر ذي الحجة / الشيخ نبيل العوضي .
» عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها
» البطل الفلبيني المسلم الذي قتل ماجلان
» لامية ابن تيمية بصوت المنشد هاني مقبل
» لا يشرع للنساء أذان ولا إقامة
» وما ضعفوا وما استكانوا
» █▄♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ
» مفاتيح من ذهب لأبواب من عجب
» تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم "
» ••|[ ثـَرْثـَرَهـْ مُبـَعْثـَرَهـْ ]|••
» ~♥♥ أبشر يا من صلى الفجر ♥♥
» سامحتك من قلبي
» نِسَاءُ الإسْلاَمِ قُرَّةُ عَيْنِ الزّمَانِ
» كن نافعا اينما كنت يتعدى اجرك
» نوعية الطعام والحالة النفسية
» الامانه
» تمخض الجبل فولد فأرا
» رسالة لقلبي وقلبك
» كيف تضبط نفسك وتكظم غيظك
» لم تعد تغريني الدنيا بأكملها
» تعلمت / متجدد
» لماذا لا نتخلص من الفلسطينيين؟
» إغسل روحك
» شعور النفس الموحدة بمعية الله تعالى
» عجيب أمرنا نحن المسلمين
» فوائد طبية جديسدة للخل وزيت الزيتون
» هل للرجل عدة ؟
» إدخر من العبادات وأنت صغير
» اذا اردت الغياب سجل هنــــــــــــــــــــــــا
» ثواب الإنشغال بالله
» عورة مخصصة في الصلاة فقط
» هل للمستمع للقرآن مثل ثواب القارئ له
» وسائل تعينك على ترك المعاصي
» لست وحدي
» فتاوي معاملات بنكية
» فى رحاب آية
» شكوى الجاهل من الله
» الكبر: ردّ الحق وغمط الناس
» شرح حديث أبي سعيد الخدري في الرقية بالفاتحة
» ثلاث أمنيات أتمناها لكل القراء
» الشكر
» مسلمون منسيون
» أنجولا تعلن "حربا شرسة" على الإسلام
» عرفتهم فهل أنت منهم
» خمــــــــس محاولات لســـــــرقه جثمــــــــــــــــان النبى محمد صلى الله عليه وسلم
» حديث وشرحه
» حقوق الأقارب الأموات
» سلسلة نوايا المسلم في العبادة
» معنى (لا يمل الله حتى تملوا)
» ذكر نفسك بجنة عرضها السماوات والارض
» سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الإنفعال
» مشغولون بلا شغل
» رضا الله منتهى السعادة
» سلسلة فضائل القرآن
» الحاسة التي لا تنام !
» من وراء كل ذلك ؟؟!!
» أفيتخلى الله عني ؟!
» واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
» سلامة الصدر
» كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
» صدقة من نوع جديد
» السجود باب السعادة
» رضا رب العالمين جنة الدنيا
» اللهم متعنا بنعمتين
» كيف ينال المسلم شرف المناجاة؟
» كيف تعيش أسعد الناس ؟؟؟؟؟؟
» كل ما أريده
» العلاج بالرحمة أسهل طريقة للشفاء